ESMA: Cuatro posiciones tomadas por Kirchner
·
Apuntes
sobre el odio en la Argentina Por Gabriel Fernandez
- Pidio Perdon:¿Qué es lo que los
escandaliza tanto? Por Maria Mujica
- La Esma y el Estado en construccio Por Ignacio Lewkowicz
- Un gran hecho político. Por Humberto Tumini
___________
OTRA
MIRADA
Gentileza
de la señal medios lasenialmedios@xxxxxxxxxxxxxxx
La ESMA
Apuntes sobre el odio en la
Argentina
Incluye varias consideraciones sobre la
lavandera en el restaurante, el obrero de vacaciones, el pibe que estudia y una
hipótesis acerca del desempleado de hoy que ofrecerá a su hijo un bife de
chorizo. También contiene una cita de memoria de Marcuse para compensar el
epicentro jauretcheano
Por Gabriel
Fernández
En la ESMA, como en otros centros
clandestinos de detención, se torturaba a mujeres embarazadas. A los demás
prisioneros también, por supuesto. Pero vale remarcar ese dato para entender el
porqué de la perdurabilidad de una sensación colectiva que combina sentimientos
de difícil explicación en un trazo.
¿Cómo son las personas que torturan mujeres
embarazadas? Me lo he preguntado a lo largo de todos estos años; desde que
resultó posible, en tiempos de la dictadura, asomarse a los primeros datos
certeros sobre lo que estaba ocurriendo. Nunca supuse que la más espectacular y
sentida denuncia alcanzara a dar cuenta de semejante situación, o implicara la
descripción cabal de lo acaecido en ese lugar, en aquél entonces.
Es claro que puede escribirse poesía
después de la ESMA; lo es también que la esperanza de una sociedad mejor renace
pese a la ESMA. Y que muchas cosas que sucedieron allí ya habían sucedido
antes. Pero la mente –que presume recordar esos datos—se nubla de sorpresa al
conocerlos en tanto recientes, al descubrir que algo que resulta mucho más que
un delito aberrante se cometió ayer nomás y que sus hacedores están dispuestos
a reiterarlo si se dan las circunstancias laborales adecuadas.
Esto es: somos peores después de la ESMA.
Las relaciones entre los sectores populares empeoró después de la ESMA; y los
vínculos familiares; y los lazos barriales; y nuestras formas expresivas; y
–quizás—nuestros sentimientos. Somos peores después de la ESMA, pero no debido
sólo a eso, sino a la cultura oligárquica que desembocó en la ESMA, al proceso
que derivó en la desestructuración de tantos individuos y en la ruptura de
elaboraciones populares trascendentes.
Está bien, es así ¡y mucho más!, pero la ESMA
fue el detalle que nos informó que la monstruosidad podía ser normal,
realizada por personas que parecían corrientes, y es la ESMA la que nos
promueve la equiparación en un intento burdo de comprensión entre lo que allí
se hacía y lo que hace una parte de nuestro querido pueblo cuando se violenta
entre sí –con sus hijos, por caso—o esta rara humanidad cuando se despliega en
ansia de destrucción.
Nos lleva al borde, pues, de la
incomprensión total, ya que si ahondamos en esa dirección hallamos sin más la
exculpación de los genuinos y profundos responsables: quienes lo hicieron y
quienes lo dispusieron. Terminamos recluyéndonos en el escepticismo que emana
de la legendaria prédica grondoniana acerca de las responsabilidades
compartidas y en las reflexiones propias de sabios sin sabiduría que indican
que en las mismas circunstancias todos procedemos igual. Y que la formación. Y
que quién es en última instancia el culpable (si es el sistema de explotación
mundial, como dicen los “yo te voy a explicar cómo funciona esto”, da lo mismo,
pues el asunto se torna innominado). Y que patatín y que patatán.
Marcuse indicaba que la libertad absoluta
no era sino la libertad del jefe del campo de concentración: quiero a esta
mujer, la tomo; quiero matar ese hombre, lo mato; quiero hacer sentir dolor,
bueno: hago sentir dolor. La transgresión noventista argentina tiene mucho de
eso, pero no por Marcuse, sino por ser posterior a la ESMA (Si, ya sé, entre
otras cosas). Y si la sumisión es la contracara, el equilibrio entre el deseo
propio y el del otro es un desafío humano de proporciones que merecería
considerarse a la hora de realizar proyectos políticos de largo alcance.
¿Porqué se torturaban mujeres embarazadas
en la ESMA? La maldad, lejos de ser apenas una parte del ser humano, está
interrelacionada con el resto de su composición, que no es sino un desarrollo
imbricado entre el medio y la propia voluntad. Pero el odio oligárquico
argentino es singular: tiene evidentes puntos de contacto con el nazismo y sus
variantes en distintas naciones, involucra aspectos muy reconocibles de las
grandes tragedias de la humanidad, condensa rasgos comunes con sentimientos
feroces –y actos derivados—de grupos e individuos en distintas circunstancias.
Pero es singular.
A ver: no parece haber país en el mundo en
el cual el crecimiento económico social haya generado un repudio, un desprecio,
un racismo, un veneno tan profundos como aquí. Ya sé que el cabo Gómez no
pensaba en eso pero igual castigaba. Lo único que falta es que Roberto Alemann
se manche las manos. Lo cierto es que el rencor de masas en la Argentina mueve
montañas, consigue que un tipo sienta placer en torturar una embarazada, y se
pregunta, como se preguntaba Camps, porqué no cuidaron a sus hijos antes en vez
de venir a pedir ahora.
(Ya conocemos el comentario de actualidad:
-tienen un montón de hijos y después no saben cómo alimentarlos. Son unas
descuidadas, por ser elegante en la definición. Quienes hablan así
están contra el aborto. Y en una tercera dimensión que debería azorar y es
considerada natural, combaten cualquier intento de normar opciones de salud
reproductiva. Crean nuevas ESMAS, con paredes transparentes. Ha escrito Umberto
Eco que los pobres pagan por sí mismos y por los que hablan sobre ellos.)
Casi la mitad de la nación argentina está
atravesada, criada por el odio. Es mediocre. Y puede reincidir. Que los
peronistas, que los subversivos, que los piqueteros, que los villeros, que los
cartoneros, que los inmigrantes, que los delincuentes. La pucha digo. Somos
peores después de la ESMA. Todos. Pero ellos eran peores ANTES DE LA ESMA y por
eso sus ensayos previos fueron elocuentes aunque lograron el barniz democrático
de La Nación.
El golpe de Estado de 1976 concretó el
intento parcialmente obturado de su predecesor de 1955. Instaló, sin vacilar, a
sangre, fuego y propaganda, el Decálogo del Zonzo como Política de Estado en
todos los órdenes, elevó hacia el éxito a las figuras menores en todos los
ámbitos, desactivó las zonas creativas de la comunidad, condenó al talento a la
zona gris de los fracasados.
Lo consiguió. Si ninguna victoria es total,
cabe sin embargo dimensionar su alcance. Lo palpamos día a día en la
desindustrialización, pero también en los grupos de rock que condenan a los
investigadores argentinos a través de Greenpeace. Lo consiguió. No
absolutamente, claro, pero hay quien dice “yo pago con mi trabajo los 150 pesos
que se llevan los desocupados por no hacer nada”. Y otros añaden: -Este
gobierno está lleno de zurdos. ¡Dónde iremos a parar!. Allí también se
detecta la triste victoria de la dictadura.
Este 24 de marzo de 2004 es un quiebre
histórico. La persistencia de muchos permite ofrecer a todos la posibilidad de
ser mejores. Ofrece la ocasión de aprender a vivir sin mirar por encima del
hombro, de intentar habitar un sitio sin discriminar, de tratar de convivir con
tensión y respeto, con dificultades y acuerdos, con entreveros y acercamientos.
Nada fácil para la muy difundida cosmovisión de seres como Jorge Rafael Videla
o José Alfredo Martínez de Hoz. O Alejandro Agustín Lanusse, para que quede
bien claro.
Y si tales nombres no significan mucho para
las nuevas generaciones, vale indicar: el odio en la Argentina tiene un
prestigio inusitado, pues forma parte de las buenas costumbres de los segmentos
empinados que merecen recurrentemente la emulación simiesca de una parte de la
sociedad. He ahí el problema, que desculó como pocos aquél libro de Arturo
Jauretche, en el cual se indicaba que no hace falta ser clase media
para ser medio pelo, pues cuando el ansia de diferenciación con
el de abajo se expande, siempre hay alguien a quien humillar.
De ahí la vigencia del desdén rencoroso
transformado en cobertura de actualidad en las Charlas de
Quincho de Ambito Financiero, comidilla de la medianía cerebral local y
asentamiento ideológico –si ¡ideológico!—de los programas de Amplitud Modulada
en la movida mañana porteña. El cabo Gómez, como el Nene Sánchez, interpretan
bien el anhelo profundo de las zonas dominantes y saben que es de
buen gusto ejercer la libertad total, lo cual lleva a sentirse superior al
pelafustán. Escuchen a Ari Paluch, el moderno conservador transgresor
escandalizado por todo, y después me cuentan.
Después me cuentan si ese razonamiento no
lleva a la represión. Pero una represión transgresora, para gente como uno, no
como el cabo Gómez a quien, finalmente, se le suelta la mano. ¿Cómo son las
personas que torturaron mujeres embarazadas en la ESMA? Es probable estudiar
sus circunvoluciones, sus turbulentas historias familiares, su formación
castrense, pero más atinado parece conocer la cultura en la cual se reflejan, a
la cual pretenden asimilarse aunque íntimamente sepan que jamás pertenecerán.
La voz del Presidente pide perdón en nombre
del Estado. Situación confusa a primera vista. ¿Porqué se hace cargo? Al mismo
tiempo: ¡hay un Estado que se hace cargo! Simultáneamente: sin soluciones al
problema de fondo que originó aquél fantástico odio oligárquico, en pocos meses
semejantes palabras pueden padecer un deterioro infernal. Y la ESMA puede
quedar, como dice hoy la izquierda, cual un placebo. Pero nuestros corazones lo
saben: ya nada será igual. Porque en la Argentina un presidente dijo que los
asesinos son asesinos, y actuó en consecuencia. Y además, todo el Primer Cuerpo
está en cana. Y Bendini descolgó, tan pancho, los cuadros de los dictadores.
Hace apenas minutos, en términos
históricos, que empezamos a volver a ser mejores. Los resultados de esta acción
oficial recién se palparán con los años. Como suele suceder con las
derivaciones de cambios profundos, esos resultados serán percibidos con cierta
naturalidad, casi olvidando el gesto que les dio origen. Será tarea de los
recordadores del pueblo informar que la persistencia de muchos permitió a uno
ejercer el acto que modificó la vida de todos.
Bien. Pero no se desarma así nomás
semejante odio. Hace 50 años una lavandera ocupó una mesa en un restaurante.
Eso es grave. Hace 40 años un obrero se fue de vacaciones a un lugar agradable.
Ni olvido ni perdón. Hace 30 años, inclusive, el pibe del barrio podía acceder
a la universidad. Las quieren todas. Todo ese resentimiento acumulado surge una
y otra vez entre los guardaespaldas de Bartolo de los cuales habló Homero
Manzi. Y lo repetirá a su manera Daniel Hadad quien hasta viene de otro lado
pero llegó --¡llegué papá, dijo Neustadt al ser invitado a dar
una conferencia en la Facultad de Derecho—merced a la prestigiosa actividad de
traficar cosas para cuyos portadores solicita la pena de muerte.¿Cómo son los
que torturaban mujeres embarazadas en la ESMA? Bueno, bastante parecidos a
gente que conocemos muy bien.
La Argentina nunca termina de nacer porque
cuando empieza a engendrar con potencia y salud alguien se ocupa del asunto.
Para que la contradicción vida – muerte pueda desplegarse dialécticamente es
preciso que el primer tramo se despliegue; de otro modo, la primacía del
segundo “polo” –más duradero—se afianza. Mordisquito lo explicó a su modo. Y
después agarró y se murió. Justo cuando había dejado de fumar.
Este 24 de marzo, Kirchner acertó.
Convirtió uno de esos goles que vale la pena recordar. Pero la tarea que queda
por delante es ciclópea. Nuestra bronca, que sigue siendo un digno e ingenuo
reclamo de Verdad y Justicia, de Justicia Social, de Independencia Económica,
de Soberanía Política, tendrá que vérselas con un borroso y oscuro sentimiento
que anida en enormes masas de la población, que renacerá con energía inusitada
cuando un desempleado de hoy pueda, mañana, acariciar orgulloso los cabellos de
su hijo y diga:
--Hoy de comer, hay bife de chorizo. ¿Te
gusta? Bueno, contame ¿Qué querés ser cuando seas grande? ¿Pensaste en seguir
alguna carrera?
Ahí sí, Ellos intentarán poner orden frente
a tanta desmesura. ¿Qué es eso de permitir que crezca un argentinito talentoso?
Válgame Dios. ¡Una ESMA aquí!
Y Nosotros, ¿qué haremos?
GF/
24 y 25 de marzo de 2004
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Gentileza de maria mujica mujica1999@xxxxxxxxx
Pidio Perdón: ¿ Qué
es lo que los escandaliza tanto?
Por Maria Mujica
Fue un 24 de marzo diferente.
Un lugar, la ESMA.
Un acto público, sobrevivientes y
familiares, amigos del exterminio, de torturas, de apropiaciones, de vejámenes,
del terror de Estado.
Acto en y al lado de uno de los principales
campos que existieron de exterminio de seres humanos durante la última
dictadura militar.
Un contexto político, marzo 2004,
democracia, Kichner presidente.
Una palabra: Perdón.
Por primera vez en la historia democrática
post-dictadura un presidente pidió perdón en nombre del Estado.
Pidió perdón a la gente, al pueblo.
Luego de este hecho, se generó un debate
mediático, político y hasta actos partidarios, horrorizados por esa palabra,
perdón.
Políticos, dirigentes de distintas
organizaciones e intelectuales pusieron el grito en el cielo.
¿ Qué es lo que los escandaliza tanto?
El presidente pidió perdón en nombre del
Estado, él es el representante máximo del mismo. Pidió perdón además y por sobre
todo por los 20 años de democracia anteriores. Pidió perdón a un pueblo.
Al pueblo que un 19 y 20 de diciembre del
2001 se levantó, invadiendo y ocupando sus propios espacios públicos.
Confrontando a casi 20 años de democracia, alternada por unos partidos
políticos que expresaban impunidad, corrupción, marginalidad social y
exclusión.
En esos días la gente comenzó a debatir, a
expresar sus ideas acerca de un país, de una nación, de un estado del cual eran
parte pero estaban excluídos de las decisiones y de su destino.
Esta gente es la que se sintió defraudada,
traicionada, excluida a lo largo del proceso democrático.Que en nombre de la
democracia se gobernó para un sector económico y político y en contra de la
gente.
Al grito furioso, desenfrenado y en medios
de asesinatos hacia un pueblo que se manifestaba, la gente exclamaba ¡ Que se
vayan todos! Un nunca más popular a ese contubernio prolongado por pactos que
se había atrincherado en el poder haciendo continuos saqueos a las riquezas
propias del Estado y no sólo dejando miseria y desocupación extremas, sino
además quitándoles los pocos ahorros depositados en los bancos.
No sólo el Estado no hizo lo suficiente en
materia de derechos humanos en cuanto a la época del proceso sino que éste fue
responsable de la violación de los derechos a la dignidad, a la vivienda, al
empleo, a la educación, a la vejez, etc.
Nadie reniega de la importancia del Juicio
a las Juntas ni a los esfuerzos de la Conadep, no se trata de eso, se trata de
marcar una realidad.
De 20 años de democracia basadas en planes
de ajuste, en privatizaciones, desempleos, exclusiones, miseria, deudas
ilegítimas, fraudulentas y eternas de relaciones carnales.
Entonces, ¿ por qué se escandalizan ante
una palabra? La relación de la democracia actual, en la cual ya no tienen
cabida los partidos ni alianzas, está basada en un presidente y en un pueblo.
Un presidente que gobierna, un presidente
que comprendió que para serlo tenía que lograr el apoyo popular; el de un
pueblo que en su mayoría no lo votó.
La relación presidente- pueblo fue
avanzando en la medida en que éste lo interpela en los discursos y en las
acciones de gobierno.
Un presidente que pide perdón a su pueblo.
Lo que en realidad discuten entonces estos
quienes se desgarran las vestiduras es el papel, el lugar que ocupan en este
nuevo contexto político.
El poder que perdieron gracias a sus
propios méritos y a una sociedad argentina que los supo identificar como su
enemigo.
Unos partidos políticos en decadencia que acarrean
pactos espúreos y que gobernaron al servicio de sus propios intereses y de
intereses extranjeros, es a ellos quienes preocupa hoy esta nueva
transversalidad política. Este nuevo peso presidencial que los amenaza
directamente a ellos.
La sociedad debate y reclama, trabajo,
educación, justicia. Este debate mediático con motivo del acto del 24 no es un
debate que concierne ni que afecta al pueblo, este es un debate que afecta sólo
a quienes el pueblo también les dijo: nunca más.
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Gentileza de Jorge Eduardo Rulli <rtierra@xxxxxxxxxxxxxx>
La ESMA y el Estado en Construcción
¿Estado en
construcción?
Por Ignacio
Lewkowicz
El discurso presidencial en la ESMA el martes
24 de marzo incluyó una frase que exige – y ya admitió – distintos planos de
comprensión y juicio. Vengo a pedir perdón del Estado nacional por la vergüenza
de haber callado en veinte años de democracia tantas atrocidades.Por un
instante se manifestó la dimensión de Estado en nuestra política. Esta
dimensión era moneda corriente; pero ya no corre tan frecuentemente.
Pasado el destello, el internismo – modo de
pensamiento político del que, con justa razón nadie está exento – copó el campo
de la interpretación: las ausencias del PJ, las indignaciones de la UCR, las
interrogaciones sobre el valor político del perdón, la ambigüedad del
destinatario del pedido. Todo eso es cierto; pero también es cierto que el
presidente pidió perdón en primera persona por veinte años de vergonzante
silencio. En este plano no importa tanto la veracidad del aserto como el sujeto
implícito que lo formula. ¿Qué sujeto puede asumir este período en primera
persona?
En primer lugar, el gobierno, en tanto que
gobierno, nada tenía que decir respecto de la acción de otros gobiernos -al
menos, nada que decir como hablando de sí mismo, nada que decir en tanto que
continuidad de sujeto. Al menos era más sencillo denunciar el silencio de ellos
que pedir perdón por el nuestro. Pues, admitamos, es más habitual condenar la
acción errada o malvada de otro gobierno que tomarla como error propio. En
principio, parece o bien una atribución equivocada o bien un exceso de
responsabilidad.
Ahora bien: que un gobierno pida perdón por
la acción de otro gobierno instala otra dimensión que la del gobierno. Al menos
en el breve espacio en que se enuncia, aparece la dimensión de Estado como algo
más que la campaña de un gobierno. Dada la dilución integral de nuestra
estatalidad, no es poco. Sin embargo, una cosa es masticar vidrio y otra cosa
es tragarlo: el pedido de perdón no involucra la acción del terror de Estado
sino los veinte años de democracia. Los años de continuidad subjetiva son los
tiempos de democracia. Entre el gobierno militar y los gobiernos democráticos
no hay continuidad política u ontológica del Estado.
El Estado pide perdón por una serie de
omisiones del gobierno democrático; se arrepiente el Estado democrático de
algunas de sus acciones, pero las acciones del Estado terrorista se condenan
sin pedido alguno de perdón. En el enunciado, el sujeto de los crímenes
originarios es otro que el de los ulteriores silencios.
Entre los gobiernos democráticos de
cualquier signo y el Proceso de Reorganización Nacional no hay continuidad sustancial
alguna: eso no fue el Estado Nacional. ¿Qué fue? ¿Es que no hay continuidad
jurídica del Estado? ¿Es que esta dimensión de Estado se presenta sólo como
sistema democrático? Nuestro Estado en construcción depende en gran medida de
la elaboración de estas preguntas.
Luego, en este contexto se plantea la
problemática política más real, la problemática de la eficacia del perdón en el
terreno de la política, la problemática de la relación entre el perdón pedido y
el perdón concedido, y el perdón pedido por quién, y en qué estado de
arrepentimiento, y concedido por quién. Caso contrario, el gesto no presenta
una modalidad de responsabilidad
política sino que es meramente un hecho comunicacional más.
Ignacio Lewkowicz
_________________________________________________________
Corriente Patria Libre - Argentina
http://www.patrialibre.org.ar -
enmarchainforma@xxxxxxxxxxxxx - prensacpl@xxxxxxxxxxxxx
26 de marzo de 2004
Un gran hecho
político.
Por
Humberto Tumini.
El Presidente Nestor Kirchner acaba de
producir un gran hecho político que reivindica la historia de lucha de nuestro
pueblo por una Argentina mas justa, y la incansable batalla librada desde la
dictadura hasta nuestros días contra la impunidad. Con toda la presión encima
de la derecha y las vacilaciones de los timoratos, cumplió con lo que había
prometido hace tiempo atrás y le quitó la ESMA a la marina para instalar allí
un museo de la memoria, que cuente a la generaciones presentes y futuras lo que
representó el terrorismo de Estado. Fue mas allá y en persona asistió al
Colegio Militar de la Nación para que, por orden suya, fueran descolgados los
retratos de Videla y Bignone, personajes opuestos por el vértice al legado
sanmartiniano.
Estos dos gestos de muy profundo
significado, fueron acompañados de palabras vertidas en el discurso
presidencial de no menor importancia en cuanto al posicionamiento de su
gobierno respecto de la historia reciente del país.
Dijo Kirchner en la ESMA respecto de los
militares de la dictadura: -Hablemos claro: no es rencor ni odio lo que
nos guía, me guía la justicia y la lucha contra la impunidad. Los que hicieron
este hecho tenebroso y macabro de tantos campos de concentración, como fue la
ESMA, tienen un solo nombre: son asesinos repudiados por el pueblo argentino.
Expresó en relación a la dirigencia
política que gobernó el país desde 1983 hasta ahora: -Las cosas hay que
llamarlas por su nombre...como Presidente de la Nación Argentina vengo a pedir
perdón de parte del Estado nacional por la vergüenza de haber callado durante
20 años de democracia por tantas atrocidades.
Agregó en referencia a los gobernadores que
sacaron la solicitada previa al acto, y a una parte significativa de la
dirigencia del PJ: -Esto no puede ser un tira y afloje entre quién peleó
mas o peleó menos, o algunos que hoy quieren volver a la superficie después de
estar agachados durante años, que no fueron capaces de reivindicar lo que
tenían que reivindicar. Yo no vengo en nombre de ningún partido, vengo como
compañero y también como Presidente de la Nación Argentina y de todos los
argentinos. Este paso que estamos dando hoy, no es un paso que deba ser llevado
adelante por las corporaciones tradicionales que por allí vienen especulando
mucho mas en el resultado electoral o en el que dirán, que en defender la
conciencia y lo que pensaban o deberían haber pensado. Y se posicionó
por último en forma transparente y valiente en relación a la lucha de este
pueblo en los años setenta: -Cuando recién veía las manos -dijo
Kirchner- cuando cantaban el himno, veía los brazos de mis compañeros, de
la generación que creyó, y que sigue creyendo en los que quedamos, que este
país se puede cambiar.
Vamos a ser claros, en este 24 de marzo no
solo hubo una enorme y justa reivindicación de la verdadera historia de este
pueblo, de los hombres y mujeres que dieron su vida y su libertad por la
patria; y una igual de enorme condena hacia los que entregaron la nación,
torturaron, desaparecieron, asesinaron y llegaron a la inconcebible bajeza de
robar los bebés de sus víctimas y esconderles su identidad; sino que la lucha
por una Argentina mas justa en que seguimos empeñados dio un significativo paso
hacia delante.
Por eso Patria Libre estuvo en la ESMA, por
eso estará en todas las oportunidades en que se empuje la historia hacia
adelante y a favor del pueblo. Si, mas allá de todas las dificultades y
obstáculos, hay una posibilidad de cambio, de hacer un país distinto, allí
vamos a estar nosotros, no vamos a ser meros espectadores .
Humberto Tumini
Secretario General de Patria Libre
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2004 : Año del Mar para Bolivia
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¡ Brindo por las alianzas fraternales de pueblos, continentes y
destinos. Brindo por una america capaz de abatir a las bandas imperiales !
Raúl Gonzales Tuñon.
-Yo sé que es triste recordar a los amigos muertos, los
viejos compañeros,que eran mas jóvenes que el alba.Pero vale la pena esta alegría
de no olvidar, de ganarles a nuestros enemigos /este combate final y
desparejo.. (Marcelo Vernet)
-Con la resistencia no alcanza, sin
contraataque no hay victoria ( John William Cooke)
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problema es que piensa el enemigo en nuestra propia cabeza (Ricardo Hector Micotiz)
Tendremos
que arrepentirnos en esta generación, no tanto de las malas acciones de la
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Malvinas, más argentinas que nunca
No se olviden de Cabezas, Oesterheld y
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-Nadie
está obligado a cooperar en su propia pérdida o en su propia esclavitud, la
Desobediencia Civil es un derecho imprescriptible de todo ciudadano.
(Mahatma Ghandi)
-Coco, la guerra ya esta ganada, solo hay
que tomar la colina de los gansos
(Mauricio
Prelooker)
Si la historia la escriben
los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia, la verdadera. (Eduardo Mignogna)
Honrar la deuda externa...la deuda ¿es honrada?
(Clemente/Caloi/ Carlos Loizeau)
El litro peronista no entra en una botella
( Armando Molina )
El
poder es nuestro, lo hemos delegado. Debemos recuperarlo, por la iniciativa
creadora de cada uno. (Bernardo Lischinsky)
- O se está con la Patria y contra la deuda externa, o se está con la deuda externa
y
contra los intereses del país².
(Alejandro Olmos)
-La economía nunca ha sido libre: o la controla
el Estado en beneficio del Pueblo o
lo hacen los grandes consorcios en perjuicio de éste.(Juan Domingo Perón)
-Cuando
veas a un gigante, examina antes la posición del sol, no vaya a ser
la
sombra de un enano FiedrichL. Freiherr
von Hardenberg, Novalis) (
El
hoy no es un ayer en falsa escuadra. (Raul Barreiros)
Patria te han tira´o al a´ujero y te tenemos
que sacar (Santa Revuelta)
-Asi la quiero Eulogia, ¡retobada! (Inodoro Pereyra/Roberto Fontanarrosa)
Mi unico heredero es el Pueblo (Juan Domingo Peron)
Debemos saldar la historia de nuestra identidad con nuestros cuatro abuelos: El
abuelo indigena, el abuelo negro, el español y el inmigrante arabe, polaco,
italiano o de las demas inmigraciones. (Hugo Chumbita)
-Si me llega a pasar algo, no pidan por mi,
pidan por todos (Jorge Di Pascuale)
³Hay momentos en que el pueblo sintetiza en la acción los pasajes
más significativos de su historia. (Agustín Tosco).
-
La historia parece propiedad privada cuyos
dueños son los dueños de todas las otras cosas (Rodolfo Walsh)
-Tenemos que crear las instituciones
en que la función del vigilante sea meter la finanza en vereda para que no
lastime la libertad del pueblo. (Arturo Jauretche)
-En
deportes, nuestro pueblo demuestra que es inteligente y latino. Gusta de lo
espectacular; busca el arte. Con sólo haber hecho del fútbol una predilección
evidencia la calidad de su inteligencia. (Ricardo Lorenzo Borocotó).
-El
Estado brota de abajo, de la muchedumbre, y es casi una redención, una
creación del pueblo solidario. (Raul Scalabrini
Ortiz)
-Yo me esfuerzo en descubrir cómo hacer
una señal a mis compañeros (...), cómo decir a tiempo una simple palabra, una
contraseña, como hacen los conspiradores: unámonos, mantengámonos estrechamente
unidos, fusionemos nuestros corazones, creemos un solo cerebro y corazón para
la Tierra, demos un significado humano al sobrehumano combate. (Nikos Kasantzakis) .
-Nuestra
recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria
completa. (Mahatma Ghandi)
-Alli donde vaya el movimiento nacional, ira
mi corazon (Alejandro Dolina)
-No pasaran, ¡no pasaran!, ¡NO PASARAN! (Jose Tchercawski)
-Podran
arrancar mil flores, pero no podran detener la primavera. (German Abdala).
-No
estamos contra nada ni contra nadie, sino con todos y para el bien de todos.
(Hipólito
Yrigoyen)
-El
unico heroe valido, es el heroe en grupo, nunca el heroe individual, el héroe
solo.
(Hector
German Oesterheld)
-Al penetrante grito de la patria, todos debemos ser uno (Jose
Artigas)
-El hombre no encuentra su patria
sino allí donde no es extranjero
y
en donde su dignidad humana no sufre...
(Felipe Varela)
- Nuestra patria dejara de ser colonia, o
la bandera flameara sobre sus ruinas.(Eva
Peron)
La
patria es un peligro que florece
(Leopóldo Marechal)
-El
destino de nuestra Revolución nacionalista está indisolublemente unido
al
destino de esa patria común que es Latinoamérica
(General Juan Velasco Alvarado)
-El colapso del marxismo no debe ser
considerado como el triunfo del sistema capitalista liberal...América latina ha
de reafirmar su identidad desde sus raíces genuinas,
para
la construcción de una sociedad solidaria, más justa. (Juan Pablo II )
En esta tierra lo mejor que tenemos es el pueblo (20 verdades peronistas)
Estaría dispuesto a entregar mi vida por la
liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica. (Ernesto «Che» Guevara)
Brindo
por una América capaz de abatir a las bandas imperiales, cuando se una
en
la cruz de los senderos camino a la segunda libertad. (Raul Gonzalez Tuñon)
La Patria es la América (Simon Bolivar)
-Por los clamores que con generalidad han llegado
al cielo, en el nombre del Dios Todopoderoso, ordenamos y mandamos que ninguna
de las personas dichas, paguen ni obedezca en cosa alguna a los ministros
europeos intrusos... (Tupac Amaru)
-Ningún país puede pensar en desarrollarse
sobre bases coloniales ( Arturo Illia)
Cuando
la Patria esta en peligro, todo esta permitido, excepto, no defenderla
(Jose de San Martin)
