Ucapan Selamat Hari Raya Keagamaan (I), FYI

WCDS,
Pada saat menjelang Natal, terjadi diskusi yang cukup tajam dalam milis 
CaniSosPol milik alumni SMP-SMA saya sekolah dulu, mengenai pemberian 
ucapan Selamat Natal dari kaum muslim, dimana saya turut berpendapat. 
Karena saya pikir barangkali ada gunanya untuk rekan2 ketahui, maka dengan 
ini saya forwardkan 2 buah pendapat saya, 1 pengalaman pribadi seorang 
anggota milis CaniSospol, dan sebuah posting dari milis yang lain 
(Ikaned).

Kalau tak berminat membacanya, saya mohon maaf.  Mohon langsung di delete 
saja semuanya.  Andaikata tertarik untuk membacanya, saya ucapkan terima 
kasih.  Mudah2an bermanfaat.

Salam hangat,
HermanSyah XIV.


From:  hermansyah-qiVc+BLglCs@xxxxxxxxxxxxxxxx 
Date:  Wed Dec 22, 2004  2:01 pm 
Subject:  Lagi2 ke agama Re: [CaniSosPol] sedikit komentar awal [Email 
Checked - APAC]

 
Hallo sodera Aulia, sodera Sambas dan rekan Kanisians, 

Pendapat sodera Aulia mentrigger saya untuk segera merespons, karena 
menurut saya ini adalah salah satu fondasi yang maha penting dalam 
membangun demokrasi, sikap anti diskriminasi dan patriotisme di Indonesia 
kita ini.  Jadi, saya merasa musti segera merespons, sebelum keburu 
dilibas oleh berbagai macam topik yang datang silih berganti di milis kita 
yang sangat aktif ini. 

Saya setuju bahwa kita tak boleh sembrono mengatakan mind seseorang 
corrupted hanya karena ia tak mau mengucapkan selamat Natal, misalnya. 
Tapi, kalau kita mengabaikan unsur keyakinan dan mengacu kepada common 
sense serta nilai2 baik-buruk yang sifatnya universal, maka tak mau 
memberi selamat hari raya keagamaan kepada sesama saudara, sesama warga 
dan sesama bangsa itu menurut saya adalah suatu sikap yang aneh. 

Kenapa? 

Karena, memberikan ucapan selamat kepada orang lain yang sedang bergembira 
adalah salah satu nilai baik yang diakui semua orang di muka bumi ini, 
yang dapat kita katakan sudah inherent menjadi salah satu sifat suci dan 
tulus manusia.  Dan dalam konteks turut bergembira, mengucapkan selamat 
Natal maupun selamat hari raya keagamaan lainnya esensinya sama dengan 
mengucapkan selamat ulang tahun, selamat menempuh hidup baru, selamat 
lulus sekolah, dlsb, yaitu mengungkapkan rasa turut bergembira.  Turut 
bergembira ini adalah wujud dari kepekaan dan emphati kita terhadap 
sekeliling kita, yang akan saya bahas lebih lanjut lagi kemudian. 

Kalau sifat positif yang menjadi bagian dari manusia ini hilang karena 
penyakit, maka mungkin kita dengan mudah dapat mengatakan bahwa ybs. itu 
sakit.  Mungkin ybs. sedang mengalami gangguan jiwa atau gangguan 
kesehatan lainnya.  Akan tetapi kalau hilangnya sifat2 positif yang 
inherent dan universal itu diakibatkan oleh didikan atau pikiran, maka tak 
bisa tidak, 'so pasti' didikan atau pikiran itu pastilah tidak universal. 
Bagaimana tak universal, wong didikan atau pikiran itu justru mencabut 
salah satu sifat baik manusia yang universal dari akarnya.  Dalam konteks 
didikan dan pikiran yang universal itu, maka dapat dikatakn, menurut saya, 
bahwa ybs. mengalami, mengutip istilah KKG, 'corrupted mind'. 

Tentu ybs. tak mau dicap mindnya corrupted.  Ybs. tentu akan protes, wong 
dia tak mau mengucapkan selamat Natal itu kan karena hanya sekedar ingin 
menjadi seorang muslim yang baik saja.  Sekedar ingin melaksanakan aqidah 
(keimanan) dan mempraktekkan ke Tauhidannya (percaya kepada Tuhan yang 
Esa) saja.  So what's wrong with that?  Kenapa dicap mindnya corrupted? 

Ya boleh2 saja tak mau memberi ucapan selamat.  Setiap orang bebas 
menentukan sikap terhadap segala sesuatu yang terjadi didalam jangkauan 
panca inderanya.  Tapi, menurut saya sikap itu adalah 'wrong', kalau ia 
akhirnya dapat menimbulkan atau mengkatalisasi berkembangnya masalah2 
sosial seperti ketidak pengertian antar kelompok, terjadinya konflik 
sosial dan berkembangnya diskriminasi. 

Tentu, seperti sodera Aulia dan Sambas katakan, masalah2 sosial itu dapat 
dipecahkan kalau ada dialog diantara umat beragama itu.  Tapi, kita lihat 
saja faktanya di masyarakat.  Apakah para umat beragama mau saling 
mendiskusikan keyakinan mereka satu sama lain?  Kenyataannya kan nggak. 
Kalaupun ada, paling2 hanya terjadi dikalangan orang2 'terpelajar' saja. 
Itupun kalangan terpelajar yang 'open minded', bukan yang 'closed minded'. 
 Kita lihat, yang banyak terjadi adalah mereka justru menghindari diskusi 
karena berpendapat bahwa agama bukanlah untuk didiskusikan. 

Ya benar juga bahwa agama bukan untuk didiskusikan.  Sekalipun semua agama 
pada dasarnya memiliki principle yang sama, yaitu mengakui eksistensi Sang 
Pencipta, namun pernak-pernik ritualnya menjadikan agama2 itu satu sama 
lain berbeda.   Maka, kalau kita bukan orang yang 'open minded', tidaklah 
mustahil bahwa ketika mendialogkan agama, perbedaan2 inilah yang akan 
menguasai pembicaraan, sehingga yang dihasilkan bukannya saling pengertian 
melainkan justru pertentangan.  Repotnya lagi adalah bahwa perbedaan2 itu 
umumnya diyakini sebagai bagian dari keimanan, bukan sekedar 'tata cara 
ritual' saja.  Maka sudah jelas bahwa keadaan ini hanya akan mempertinggi 
kemungkinan timbulnya pertentangan saja, karena bagaimana mungkin 
keyakinan dapat didiskusi dan diperdebatkan.  Kalaupun alasan seseorang 
tak mau mengucapkan selamat Natal dijelaskan,  maka yang diberi penjelasan 
paling2 cuma manggut2  'basa-basi' saja.  Sekalipun hati dan mindnya 
barangkali tak dapat menerima penjelasan itu, tapi karena ini sudah 
masalah keyak
inan, ya sudahlah, diam saja, biarkan saja, nggak usah cari perkara. 

Akibatnya apa? 

Akibatnya, yang terjadi kemudian adalah munculnya sikap 'asal tahu sama 
tahu'.  Lebih jauh lagi, mereka akan berusaha sesedikit mungkin untuk 
saling kontak supaya salah pengertian dan konflik tak muncul.  Awal 
muawalnya hanya 2 orang.  Tapi, lama2 menjadi kelompok.  Mulai dari hanya 
sekedar tak mau memberi ucapan selamat hari raya keagamaan, berkembang 
menjadi tak mau bergaul sama orang yang beragama lain.  Akibat 'didikan' 
atau pikiran itu telah mempengaruhi kelompok, maka tanpa disadari 
terjadilah 'pengerasan' sosial.  Dari pengerasan terjadi 'gesekan'.  Kalau 
gesekan ini telah sedemikian intensnya, maka suasana panaspun terjadi. 
Kalau suatu ketika gesekan beralih menjadi benturan, maka api pun 
memercik. 

Maka tak heran kalau hari ini, 2000 tahun sejak agama Kristen lahir, dan 
1400 tahun sejak agama Islam lahir, konflik sosial atas dasar agama masih 
saja terus terjadi.  Bahkan konflik antar negara/wilayahpun sudah bukan 
barang aneh lagi.  Sejarah telah mencatatnya.  Lihat saja Inggris dengan 
Irlandia (Protesten vs Katholik), India dengan Pakistan ( Hindu vs Islam), 
Israel  dengan Palestina (Yahudi vs Islam), Kerajaan2 Eropa dengan 
Imperium Persia (Kristen vs Islam). 

Apakah misseries ini yang kita inginkan?  Inikah pula yang diinginkan 
Tuhan? 

Padahal persoalannya amatlah sederhana.  Awalnya hanya sekedar tak mau 
mengucapkan selamat hari raya keagamaan.  Tapi tanpa disadari, sikap ini 
dapat menimbulkan syak wasangka, rasa di humiliate, rasa dihina, rasa 
ditolak, rasa tak diterima, rasa di diskriminasi.  Segala rasa ini 
akhirnya dapat mengakibatkan empathy sosial seseorang anjlok.  Dari hanya 
seorang yang empathy sosialnya anjlok, lantas berkembang menjadi 2 orang. 
Lantas bertambah lagi menjadi 3 orang dan akhirnya masyarakat. 

Kalau empathy sosial suatu masyarakat sudah berkurang, jangan harap kita 
bisa bicara soal Hak-hak Azasi Manusia, soal Demokrasi, soal Anti 
Diskriminasi, soal Patriotisme. 

Jadi, menurut saya, empathy sosial itu jaraknya sangat dekat dengan agama. 
 Semakin moderat seseorang dalam menganut agamanya, maka akan semakin 
tinggi empathy sosial ybs.  Sebaliknya, semakin radikal seseorang dengan 
agama yang dianutnya, semakin rendah pula empathy sosial ybs.   Dengan 
perkataan lain, Radikalisme yang menjadi penyebab turunnya empathy sosial 
itu, berbanding lurus dengan Pelanggaran HAM, sikap Diskriminatif, sikap 
Non-Demokratis dan sikap Non-Patriotik.  Mirip dengan Teorema Hypothetical 
HermanSyah-Kevin yang menunjukkan hubungan proportional antara Radikalisme 
dengan Sikap Diskriminatif (lihat posting saya 4 Desember 2004). 

Jadi, terlepas dari seseorang dicap mindnya 'corrupted' kalau ia tak mau 
menyatakan turut bergembira pada saudaranya yang sedang merayakan hari 
raya keagamaannya, buat saya yang paling penting adalah efek akhir yang 
dapat ditimbulkan dari sikap 'eksklusif' dan 'tertutup' seperti itu. Tak 
ada gunanya saya mengiyakan bahwa mind ybs. tidak 'corrupted', sementara 
sikapnya itu jelas2 potensial dapat mempercepat terjadinya 'pengerasan' 
sosial yang dapat menimbulkan bencana masyarakat itu. 

Kalau kita masih menginginkan Indonesia yang rukun, bersatu, maju, aman 
dan sejahtera, maka kita harus mau menyingkirkan segala macam pasir, batu 
kerikil maupun batu besar yang dapat mengganggu perjalanan kita sebagai 
bangsa yang bersatu.  Kita harus mau dan berani membuang segala simbol2 
dan semua perilaku yang dapat menimbulkan benih2 curiga dan syak wasangka 
diantara kita.  Ini harus terjadi sekarang juga.  Jangan tunggu sampai 
Islam radikalisme yang saat ini di Indonesia sudah mencapai angka 40% 
sebentar lagi meningkat tajam secara eksponential, sesuai dengan 
karakteristik massa, yang semakin besar massa itu, maka akan semakin kuat 
dan semakin jauh daya jangkaunya menarik massa2 kecil disekelilingnya. 

Kalau ini terjadi, sudah jelas wajah republik ini akan berubah total. 
Silakan saja amati negara2 Islam disekeliling kita sebagai sekedar 
menambah pengetahuan atau untuk bersiap2 menyambut kedatangan Indonesia 
yang berwajah baru itu. 

Sebagai seorang muslim yang moderat, saya yakin, bahwa sikap saya 
mengucapkan selamat Natal dengan tulus dan sepenuh hati kepada saudara2 
saya yang beragama Kristen/Katholik, demikian pula halnya ucapan selamat 
Waisak, Nyepi atau Tahun Baru Imlek kepada saudara2 saya yang beragama 
Budha, Hindu dan Kong Hu Chu, dibenarkan dan diberkati oleh Tuhan Yang 
Maha Esa (Allah SWT).  There's nothing wrong with it.   Ini adalah 
keyakinan saya.  Dan hanya Tuhan lah yang dapat mengatakan apakah 
keyakinan saya itu telah melanggar aqidah Islam atau tidak. 

Untuk apa ini semua saya lakukan?  Untuk provokasi?  Untuk mendiskreditkan 
Islam? 

Semua ini saya lakukan demi kemanusiaan, dan demi Indonesia yang beraneka 
namun bersatu, maju, adil, makmur, aman dan sejahtera, seperti yang 
dicita2kan pendiri republik ini, yang saya yakin juga merupakan cita2 kita 
semua.  Saya lakukan ini dalam namaNya, Allah SWT, Tuhan Yang Maha Besar 
Seru Sekalian Alam. 

Cheers, 
HermanSyah '79. 


 

--[YONSATU - ITB]---------------------------------------------       
Arsip           : <http://news.mahawarman.net>    
News Groups     : gmane.org.region.indonesia.mahawarman      
Other Info      : <http://www.mahawarman.net>