Continua persecución contra CAVIDA

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Source: Comisión Intereclesial de Justicia y Paz 
Date: 13 Nov 2003 
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Ordenes de captura desde el 15 de Noviembre 

Militares del Batallón Voltígeros anuncian 
LAS ORDENES DE CAPTURA SE PRODUCIRAN DESDE EL 15 DE 
NOVIEMBRE 
Persisten intimidaciones, montajes fotográficos, daños de 
bienes. Nuevo Proceso Judicial contra CAVIDA y Justicia y 
Paz 
Anuncios de operación paramilitar contra CAVIDA 

"Recuerden su perversa conducta y sus malas acciones, 
sentirán asco de sus iniquidades y de sus abominaciones. 
Experimentemos, verguenza y bochorno de esas conductas. La 
tierra que está siendo desvastada es un jardín fundado en 
la verdad, en la justicia, en la solidaridad" Ezequiel 36. 

RESUMEN 

El 4 y 9 de noviembre unidades militares del Batallón 
Voltígeros han reiterado a la población que desde el 15 de 
noviembre iniciarán las operaciones de detenciones de 
integrantes de CAVIDA pues ya conocen las órdenes de 
captura proferidas por una unidad fiscal de Antioquia. 

Desde el viernes 3 de octubre y hasta el 11 de noviembre, 
se presentaron movilizaciones de las unidades militares 
entre "Esperanza en Dios" y "Nueva Vida", movilizaciones 
de "civiles" armados dentro de la estrategia armada 
encubierta y la presencia nuevamente en el sitio conocido 
como La Balsa, distante a dos horas y media de la Zona 
Humanitaria "Nueva Vida", así como el anuncio del 
desarrollo de la operación militar para capturar a los 
miembros de CAVIDA desde el próximo 15 de noviembre por 
disposición de una unidad de la Fiscalía de Antioquia. 

Durante este último mes y medio, se han producido 
registros fotográficos y videos sin consulta por parte de 
los militares de la Brigada XVII de pobladores civiles, de 
bienes comunitarios. Se teme que sean usados, como los 
presentados en agosto pasado, dentro de montajes de 
inteligencia militar o presentaciones a través de medios 
de infomación dentro de una intencionalidad de 
desprestigio (3 de octubre y 9 de noviembre) y de posibles 
montajes para sustentar la falsedad en los que se pretende 
vincular a los miembros de CAVIDA como guerrilleros con 
fotografías (7 de noviembre); amenazas e intimidaciones 
por parte de unidades militares de muerte(3, 7, 8, 12, 31 
de octubre y 3, 7 y 9 de noviembre); señalamientos, falsas 
acusaciones, estigmatización asociando a CAVIDA o sus 
acompañantes con la guerrilla o actuaciones ilegales como 
el uso de minas antipersonales para su protección (7, 
8,12, 13, 31 de octubre); impedimento a la libre 
movilización (16 y 17 de octubre); movilización y 
presencia de paramilitares (6, 9, 13, 22 de octubre); 
señalamientos y acusaciones contra acompañantes y 
organizaciones de derechos humanos (12 de octubre y 9 de 
noviembre); destrucción de bienes de supervivencia (31 de 
octubre); amenaza de operativo militar para capturar a 
integrantes de CAVIDA (9 y 11 de noviembre); proceso de 
judicialización contra CAVIDA y Justicia y Paz (octubre 
22). 

Han sido seis meses de una persecución sistemática contra 
la propuesta alternativa de defensa de la vida y del 
territorio a través de los medios de información locales y 
nacionales, con daños y destrucción de bienes de 
supervivencia, con intimidaciones y hostigamientos, con 
señalamientos y amenazas de muerte, con el desplazamiento 
forzoso y las quemas de signos de distinción de la 
población, con anuncios permanentes de una operación 
militar con órdenes de captura, con el control y la 
limitación a la libre movilización de los 
afrodescendientes, con el ofrecimiento de dinero a jóvenes 
y niñas para reunir información de "inteligencia" militar 
sobre la organización comunitaria, el ofrecimiento a ser 
integrantes de la red de Informantes, o soldados 
campesinos. 

Simultáneamente se inició el desarrollo de una estrategia 
jurídica basada en testigos motivados por recursos 
económicos, en presiones para conseguir testigos, en 
libretos que reproducen con la intención de desestructurar 
la organización comunitaria, deslegitimarla nacional e 
internacional y desterrar a Justicia y Paz de la región, 
pues son una amenaza a las propuestas de privatización del 
territorio, de la impunidad jurídica y social, de la 
reconciliación sin verdad, sin justicia y sin reparación 
integral, y de los proyectos agroindustriales como la 
propuesta de integración entre victimarios y víctimas. 

Solicitudes Urgentes 

Al Presidente ALVARO URIBE VELEZ , como máximo comandante 
de las Fuerzas Armadas, y al Vice Presidente de la 
República FRANCISCO SANTOS, como un DERECHO DE PETICION 
ETICO: 

* Por qué las operaciones militares del Batallón 
Voltígeros se han orientado contra los pobladores de 
CAVIDA y no contra blancos militares legítimos? 

* Qué medidas administrativas va a tomar frente a los 
abusos cometidos por las unidades militares desde el 
13 de mayo? 

* Por qué la fácil movilización de unidades de 
paramilitares entre Riosucio, Turbo, Carmen del Darién 
en medio de autoridades civiles y militares? 

* Qué garantías existen para la presencia de 
organizaciones humanitarias para seguir acompañando a 
las comunidades de Cacarica? 


Al Fiscal General de la Nación LUIS CAMILO OSORIO, que se 
unifique el proceso 7994 con el 1701, en tanto las 
denuncias penales contra CAVIDA son de la misma 
naturaleza, de modo que se posibilite el derecho de 
defensa y el debido proceso 

Al Director de la Vice Presidencia de Derechos Humanos y 
DIH CARLOS FRANCO, comunicarse telefónicamente para 
convocar con urgencia una nueva sesión de la Comisión 
Mixta de Verificación, CMV, para responder con urgencia a 
la situación presente de vulnerabilidad de CAVIDA y se 
estudien las propuestas planteadas en el último período de 
sesiones de la Comisión Interamericana de derechos 
Humanos, respecto a las medidas cautelares de los 
afrodescendientes del Cacarica 

Al Procurador General de la Nación, EDGARDO MAYA VILLAZON 
se investigue con prontitud las razones por las cuáles las 
unidades militares de la Brigada XVII han anunciado con 
insistencia, y certeza, el desarrollo de operaciones 
militares desde mayo tendientes a dar captura a 
integrantes de CAVIDA y de Justicia y Paz, sin que al 
comienzo se conociese de la existencia de procesos 
judiciales o cuando iniciados los procesos penales 
anuncian las eventuales decisiones judiciales. 

Al Defensor Nacional del Pueblo, VOLMAR PEREZ, el 
nombramiento y la presencia inmediata del Defensor 
Comunitario en el Cacarica, ausente desde hace dos semanas 
de la Zona Humanitaria 

DETALLES 

Viernes 3 de octubre, hacia las 10:00 horas 
aproximadamente, un grupo de unas siete unidades militares 
de la Brigada XVII, hicieron presencia en la zona 
humanitaria "Nueva Vida", recorriendo los alrededores del 
lugar humanitario delimitado por la Malla de la Vida. Las 
unidades regulares realizaron un registro fotográfico y de 
video de la emisora comunitaria, las unidades de vivienda 
familiar, la casa del equipo misionero de Justicia y Paz . 

Los militares solicitaron a través de algunos pobladores 
dialogar con integrantes del Equipo Misionero de nuestra 
Comisión Justicia y Paz, que se encontraban acompañando el 
Encuentro Internacional de niñ@s y jóvenes "Nosotros 
También Decimos. Nuestros Derechos en la Guerra",quiènes 
cuando atendieron la solicitud de los miembros de la 
fuerza pùblica no fueron atendidos 

Hacia las 13:00 horas, antes de alejarse del lugar 
humanitario los militares expresaron que vinieron a 
ofrecer protección, "vinimos por las buenas, después que 
no se quejen" 

Lunes 6 de octubre, hacia las 10:00 horas aproximadamente, 
más de siete unidades militares, en el sitio conocido como 
La Tapa, durante la salida las 15 delegaciones 
internacionales participantes en el Encuentro de Niañas y 
Jóvenes, un militar expresó: "estamos acá para brindar 
seguridad a los internacionales en su salida...". Poco 
después se escuchó una conversación por radio de 
comunicación de las unidades militares: "ya están 
saliendo, queda el camino despejado, estamos en el sitio 
... tenemos algunos extraños, esperamos el motor y el 
paquete." 

Hacia las 11.45 horas, a unos 100 metros del sitio 
conocido como La Tapa, la chalupa comunitaria de CAVIDA, 
se encontró con una panga rápida, color blanco y franja 
azul, con motor 200 en la que se movilizaron siete 
hombres, dos de ellos con camisetas negras y pantalones 
camuflados. 

Esta embarcación, según versiones extraoficiales ha sido 
utilizada en ocasiones anteriores para movilizar "civiles" 
armados de la estrategia paramilitar. 

Martes 7 de octubre, en horas de la mañana en la antigua 
zona humanitaria de "Esperanza en Dios", tres militares se 
dirigieron a un miembro de CAVIDA que se transportaba en 
un casco /embarcación de madera sin motor/, exigiendo que 
se las entregara para su servicio. 

El afrodescendiente se negó, agregando que ellos son 
pobladores civiles con unos principios que asumen para 
distinguirse de los actores armados. Los militares se 
disgustaron afirmando "vamos a conseguir una embarcacion, 
como sea, esos cuentos que les meten en la cabaza se van a 
terminar, a la guerrilla si le colaboran" 

Miércoles 8 de octubre, hacia las 10:00 horas, cerca de 50 
unidades militares se ubicaron en la salida hacia las 
zonas de cultivo de pan coger de la zona humanitaria de 
"Nueva Vida", otro grupo se dirigió hacia la orilla del 
río donde levantaron carpas, y otro enfrente de la Malla 
de Vida. 

Durante el día las unidades militares adelantaron 
patrullajes alrededor de la Malla de Vida, uno de ellos 
expresó: "aquí la gente tiene mucha desconfianza, vamos a 
estar pendientes, vigilándolos". Otro grupo de militares, 
rozaron, tumbaron algunos árboles adecuando una pista de 
aterrizaje. 

Un capitán de apellido DUARTE, comandante del operativo, 
solicitó a varios pobladores informar a nuestra Comisión 
de Justicia y Paz que necesitaban hablar. Al conocer la 
petición, nuestra Comisión de Justicia y Paz solicitó la 
presencia de las Autoridades Morales de la comunidad, 
patriarcas y matriarcas, para ser testigos del diálogo. 
Minutos después de salir de la Zona Humanitaria, demarcada 
por la Malla de Vida, no fue posible dialogar, los 
militares expresaron que el Capitán DUARTE no estaba 
disponible. 

Algunos de los militares agregaron "hay muchas minas 
alrededor de la Zona Humanitaria, esa es la protección, se 
las colocó la guerrilla, después no digan nada. Esa es la 
proteccion de esta comunidad. 

Los militares se retiraron del lugar. 

Jueves 9 de octubre, en el municipio de Turbo, en horas de 
la mañana nuestra Comisión de Justicia y Paz conoció del 
ofrecimiento de recursos, de "protección" y de presiones a 
eventuales nuevos falsos testimonios contra nuestra 
organización de derechos humanos para que se afirme que 
hemos amenazado de muerte, que somos miembros de las FARC, 
pues es necesario "acabar con esas piltrafas humanas de 
Justicia y Paz, que impiden el progreso de la región y 
tienen mucho apoyo internacional". 

Jueves 9 en horas de la tarde en el río Perancho se 
presentaron movilizaciones de unidades de los "civiles" 
armados dentro de la estrategia paramilitar entre La Balsa 
y Puente Amèrica y La Tapa en embarcaciones de alta 
potencia. A algunos pobladores les manifestaron que 
estaban en acciones de reconocimiento . 

Domingo 12 de octubre, hacia las 8:00 horas se acercaron 4 
unidades militares a dos miembros de CAVIDA a orillas del 
río Peranchito, a pocos metros de la antigua Zona 
Humanitaria "Esperanza en Dios", exigiéndoles la entrega 
de cuatro mulas. 

Los integrantes de CAVIDA respondieron que eran de 
propiedad comunitaria, y desde sus normas de vida no 
prestan servicios a ningunas de las partes de la guerra. 

Uno de los militares manifestó airado: "a ustedes les 
impide colaborar es esa ONG que no gusta de nosotros" 
(...) " esa ONG les impide cosas y los manda, van a ver 
que va a pasar con esas ONGs " . 

Los afrodescendientes le respondieron: "¿Ustedes ven acaso 
a alguno de los acompañantes? Nosotros somos los que 
hacemos nuestras normas, somos los habitantes del 
Territorio, ellos solamente nos acompañan. A nosotros 
nadie nos manda, nosotros somos comunidad con 
Autodeterminación". . 

Lunes 13 de octubre en horas de la mañana arribó a la 
antigua Zona Humanitaria de "Esperanza en Dios" una 
embarcación pequeña en la que se movilizaba un reconocido 
paramilitar que opera en Turbo apodado "El Curvo". El 
integrante de la estrategia armada encubierta se trasladó 
desde el punto conocido como La Tapa cruzó enfrente de las 
unidades militares, y de acuerdo con los testigos, allí se 
ubicó. El paramilitar a los integrantes de CAVIDA les 
expresó: "estoy observando como está la situación, ya nos 
veremos más". 

Jueves 16 de octubre, hacia las 6:30 horas un miembro de 
CAVIDA, que se dirigía a su cultivo de arroz, distante a 
10 minutos de la antigua Zona Humanitaria de "Esperanza en 
Dios" fue sorprendido por varios militares que le 
manifiestaron: "usted no puede pasar por este sitio, este 
lugar es nuestro, y acá tenemos nuestras reglas, así como 
ustedes las tienen allá en esa comunidad, así como 
nosotros no podemos entrar por allá, ustedes no pueden 
pasar por acá... desde ahora queda prohibido el paso de 
civiles de esa comunidad por este sitio". 

El afrodescendiente respondió "ustedes no pueden impedir 
nuestro derecho a la movilización en un Territorio 
Colectivo que es nuestro, ustedes se encuentran 
destruyendo un territorio colectivo, motivando la 
destrucción de los procesos comunitarios, dejando de 
enfrentar a los paramilitares, y ni han combatido con la 
guerrilla porque no hay y ustedes nos acusan a nosotros, 
haciendo daños en las siembras familiares y comunitarias e 
impidiendo la vida normal de la gente, ataquen a armados, 
no a los desarmados, aqui no hay, busquénlos". 

En respuesta el militar tomó su arma y la empuñó en 
actitud amenazante y volvió a repetir al afrodescendiente: 
"No entiende, por acá no puede pasar". El afrodescendiente 
continuó su camino hacia su cultivo de arroz, expresando 
que no iba a hacer algo en contra de sus principios. 

En horas de la tarde, la Defensoría del Pueblo conoció la 
situación. 

Viernes 17 de octubre, hacia las 8:00 horas, otro miembro 
de CAVIDA que se dirigía hacia su cultivo de arroz, al 
otro lado del río en la antigua Zona Humanitaria de 
"Esperanza en Dios" fue también abordado por un militar 
quien le impidió el paso, agregando "por aquí no pueden 
volver a pasar, como ustedes nos prohíben entrar allá, 
ustedes por acá no pueden pasar". 

Miércoles 22 de octubre, pobladores del municipio de 
Riosucio observaron e informaron acerca de la movilización 
de unidades de "civiles" armados de los paramilitares 
fortaleciendo la base paramilitar de La Balsa, ubicada a 
dos horas y media a pie de la Zona Humanitaria "Nueva 
Vida". De acuerdo con los testiminios, los integrantes del 
Bloque Helmer Càrdenàs, de la estrategia armada 
encubierta, quiénes formalmente no se encuentran en el 
proceso de desmovilización actuarían militarmente sobre 
uno de los sitios humanitarios de CAVIDA 

Viernes 24 de octubre, se conoció de una nueva denuncia 
penal contra integrantes de CAVIDA y de Justicia y Paz 
instaurada en la Fiscalía seccional de Apartado 124 con 
radicado Nro. 7994. 

Viernes 31 de octubre, hacia las 10:00 horas 
aproximadamente un grupo de jóvenes de CAVIDA se 
encontraron con un grupo de 10 militares, entre ellos dos 
de apellidos PINILLA y CHAVERRA, en un cañal comunitario 
de "Esperanza de Dios", en el lugar otro integrante de la 
comunidad, exigía respeto a la siembra que estaban 
consumiendo los militares. 

Un sargento respondió: "la caña la pagan los que se la 
chuparon". . Otro agregó:: "vamos a mochar toda esa caña 
que hay acá, toda esa mierda la vamos a arrasar... 
Nosotros podemos hacer lo que queramos y si quieren hasta 
pagamos, para eso hay plata". Los jóvenes expresaron: 
"ustedes, van a pagarle un daño pero nadie les está 
vendiendo caña, la caña que queden no la pueden coger". 

Otro de los militares expresó: "nosotros sabemos que 
ustedes son los que viven dentro de esa Malla y no gustan 
de nosotros, ustedes son como muy braveros. Uno de los 
jóvenes de CAVIDA expresó: "de esa manera como ustedes 
actúan, quien puede gustar de ustedes, solo el que este 
ciego, ustedes son los que han venido a destruir una 
propuesta de vida". Un militar respondió: ustedes, son 
como sindicalistas.". Otro joven de CAVIDA respondió: 
"claro, pues lo somos, en Colombia quien reclama sus 
derechos de una vez es sindicalista o como dicen ustedes, 
un guerrillero, porque quien reclama, quien exige respeto 
ReliefWeb a su dignidad es para ustedes eso un guerrillero". ReliefWeb

Otro militar agrediò verbalmente diciendo: "usted lo que 
es es un gonorrea, unos jovencitos alzados, que se creen 
mucho" . Los jóvenes exigieron respeto, agregando la 
autoridad es la autoridad y deben comportarse como tales, 
deben respetar a la población civil. 

Uno de los militares amenazó entonces a los jòvenes: 
"ojalá las cosas volvieran a ser como antes, gonorreas dan 
es ganas de levantarlos a garrote" Uno de los jóvenes 
integrantes de CAVIDA agregó: "acaso lo que nosotros 
reclamamos da para levantarnos a garrote, con orden de 
quien"(...) "quien es el que me va a garrotear, hàgalo 
como civil deme garrote, quitése el arma" El militar 
expresó: "yo no me voy a rebajar quitándome el uniforme" 

Los militares entonces se retiraron. 

Hacia las 13:00 horas un grupo de cuatro unidades 
militares, entre ellos el de apellido PINILLA, amenazaron 
a los pobladores de CAVIDA: " nosotros sabemos quiénes son 
los que viven acá, ese pelao que no estaba braviando en la 
caña, sabemos donde trabaja, donde recoge arroz, vamos a 
ir allá y le vamos a levantar a garrote. Ahí, hay uno que 
el otro día no quiso decirnos donde estaba el camino y lo 
que nos dijo era que no daba información a armados, ese es 
otro que le vamos a dar. Nosotros somos capaces de 
desaparecer a cualquiera, ya sabemos donde trabaja cada 
uno, hay como tres o cuatro de esos pelaos que vamos a 
dar". 

Aproximadamente, a las 15:00 horas, el capitán DUARTE, un 
teniente, un sargento, se encontraba en la orilla del río 
Peranchito de las casa. Uno de los integrantes de CAVIDA 
se les acercó planteando su preocupación por las amenazas 
y exigiendo respeto a sus vidas e integridad personal 

Uno de los militares expresó: "yo cargo 60 hombres a mi 
mando, pero yo no puedo asegurar quien es quien, yo no se 
si entre ellos hay paras o guerrilleros, lo que si puedo 
garantizar es que están bajo mi orden y yo hablo con ellos 
para que no pase nada. A nosotros nos han dicho que los 
que viven dentro de la Malla no gustan de nosotros en 
cambio los que están fuera de la Malla si gustan de 
nosotros. Nosotros vamos a regalar un balón a ustedes para 
mejorar las relaciones, a nosotros nos interesa que 
ustedes estén con nosotros". Un joven de CAVIDA expresó: 
"cualquier cosa que le pase a algún miembro de la 
comunidad es responsabilidad de ustedes, es es lo único 
que interesa que respeten la vida y nuestros derechos". 

Lunes 3 de noviembre hacia las 14:30 horas, las unidades 
militares adscritas a la Brigada XVII, que se encontraban 
ubicadas frente al lugar conocido como "Esperanza en 
Dios", iniciaron su movimiento hacia la finca de un 
poblador de CAVIDA, cuando pasaron por enfrente de la 
Malla de la Vida", arrancaron la valla que dice "ZONA 
HUMANITARIA" y luego le prendieron fuego. 

Varios miembros de CAVIDA se dirigieron a los militares 
exigiendo respeto a sus signos "¿por qué sus hombres 
queman nuestros símbolos?", un cabo preguntó a las demás 
unidades militares, alguien sabe de lo que la gente está 
hablando?. Todos los militares expresan que no saben, 
entonces el cabo, expresó: "Nosotros no fuimos". 

Los integrantes de CAVIDA expresaron cómo era posible que 
lo negaran, si todos los han visto. 

Uno de los militares expresó, "eso es eso pura invención 
de ustedes, como todo lo que dicen de nosotros". 

Martes 4 en horas de la tarde una delegación del Comité 
Internacional de la Cruz Roja, CICR, que llegó al lugar 
conocido como "Esperanza en Dios" se reunió con algunos 
miembros de la comunidad para corroborar la la situación 
que se viene presentado, "si existen quejas del ejército, 
las personas que lo hagan debe dar el nombre para luego 
poder sustentar lo que le digan a la Fuerzas Militares. 

A pesar del temor, los pobladores compartieron cada una de 
las situaciones vividas desde el 13 de mayo, tal como lo 
han hecho con el Estado colombiano. 

El internacional humanitario al conocer que el ejército 
siempre está cerca de la comunidad expresó a los miembros 
de CAVIDA que ellos siempre informan al grupo armado que 
esté en la zona de sus movimientos por lo qué es posible 
que por eso se hayan trasladado las unidades militares. 

Miércoles 5, el CICR se dirigió a la Zona Humanitaria de 
"NuevaVida" donde transmitió unos mensajes a los 
deportados. 

Viernes 7, en horas de la mañana en la orilla del lugar 
conocido como "Esperanza en Dios", unidades militares 
expresaron a pobladores del Cacarica: " nosotros ya 
sabemos que esto no es Zona Humanitaria, nosotros creíamos 
que todos los guerrilleros se habían ido para Nueva Vida. 
Nos hemos dado cuenta que acá todavía hay guerrilleros y 
vamos a entrar muy pronto por ellos, ya tenemos orden de 
sacarlos y cogerlos presos pero estamos esperando después 
del 15 de este mes para hacerlo, ya están las órdenes de 
captura. Nosotros sabemos que acá hay una gente que 
informa todo lo que nosotros hacemos. Hay un joven que es 
bien bravito y ese va a "Nueva Vida" y le cuenta todo a 
los monitos y a ese Evelio para que le digan a la 
guerrilla todo lo que pasa acá". 

A una afrodescendiente, uno de los militares le mostró una 
especie de álbum de fotos en donde se encuentran varios 
afrodescendientes armados con gorras rojas y un fusil al 
lado, agregando: "todas esas fotos las hemos tomado 
nosotros desde Mayo cuando llegamos, así estaban 
uniformados, armados y como guerrilleros, tenemos más 
fotos de todo lo que hemos visto de guerrilleros en esas 
Zonas humanitarias" 

Domingo 9, hacia las 12:00 horas llegan a lugar conocido 
como "Esperanza en Dios", dos cascos con delegados de 
CAVIDA acompañados por los observadores internacionales de 
Peace Brigades International, PBI y nuestra Comisión 
Justicia y Paz. 

Hacia las 16:20 horas, los integrante de CAVIDA, luego de 
terminar su reunión comunitaria se regresaron en los 
mismos dos cascos en dirección a la Zona Humanitaria 
"Nueva Vida". Cinco minutos después unidades militares que 
se identificaron como del Batallón Voltígeros de la 
Brigada XVII, solicitaron a los observadores 
internacionales sus cédulas de extranjería . 

Al solicitar la identidad del militar, pues solo se leyó 
en uno de los lados del uniforme la palabra ejército, 
respondió: "me llamo Teniente", segundos después de 
insistirle, da su nombre: JUNIOR CAMILO BAYANO" El militar 
repite que necesita los documentos de identidad de los 
extranjeros. 

El Teniente saca una grabadora periodística y en voz alta 
lee el contenido de las cédulas de extranjería mientras va 
grabando. Otro uniformado, de apellido VARGAS, saca una 
cámara fotográfica y alcanza a tomar dos fotos a los 
internacionales y demás pasajeros. 

Al preguntársele las razones del registro fotográfico 
expresò: "Yo recibo órdenes. No puedo decir de quien 
recibo órdenes, y es reservado para qué las queremos". El 
militar tomó más fotografías. 

El teniente del Batallón Voltígeros se dirigió a los de 
PBI y pregunta si ellos sabían sobre la visita del CICR. 

Este día hacia las 15:00 horas, uno de los militares 
expresó a pobladores del Cacarica : "Nosotros sabemos que 
esto ya no es una comunidad de autodeterminación, que esto 
ya no es una zona humanitaria, sabemos que ahora son una 
comunidad de paz y ahora si vamos a entrar... tenemos que 
entrar por unos guerrilleros que hay acá, a partir del 15 
de noviembre comienzan las órdenes de captura y vamos a 
entrar por esa gente, acá y en "Nueva Vida", las órdenes 
de captura vienen de Antioquia y vamos a ver que es lo que 
hacen" 

Martes 11, hacia las 17:00 horas se conocieron versiones 
en el municipio de Riosucio acerca de la presencia de por 
los menos unos 500 "civiles" uniformados de la estrategia 
paramilitar en La Balsa, poblado dentro del territorio 
colectivo distante a dos horas y media a pie de las Zonas 
Humanitaria de "Nueva Vida". De acuerdo con la versión, 
los "civiles" manifestaron que después del 10 de diciembre 
los militares van a salir del área del Cacarica, a 
"nosotros nos toca iniciar nevamente el control" 

LINEAS DE INTERPRETACION 

Avanza la estrategia militar en sus formas de control y de 
represión militar y "espiritual" sobre la población. Nadie 
se ha opuesto al cumplimiento de los deberes del Estado, 
sí a las operaciones militares que se deslegitiman por su 
métodos, por sus mecanismos y técnicas desajustadas al 
Derecho, que no se desarrollan contra blancos militares 
legítimos. 

En desarrollo de las mismas operaciones militares 
regulares en el Cacarica se ha aumentado la movilización 
de unidades paramilitares sobre los ríos Cacarica, 
Perancho y Peranchito, que permiten el acceso a las Zonas 
Humanitarias. 

Persiste la presencia y movilización de "civiles" armados 
dentro de la estratagia paramilitar en Riosucio, en Carmen 
del Darién, en Turbo, en el ingreso al rio Salaquí y 
Truandó, la movilización hacia La Balsa, está última 
negada por las entidades gubernamentales en medio de la 
militarización de la región. 

En simple lógica no es comprensible porque se ataca, se 
destruye, se aniquila, se niegan los derechos de los 
pobladores. Solamente se comprende dicha persecución como 
una declaración de hecho, el "derecho" de la fuerza 
convirtieron a CAVIDA en "legítimos" blancos militares 
pues sus decisiones y sus actuaciones en derecho son 
interpretadas como subversivas. 

En siete años nunca se hizo nada contra la base 
paramilitar en La Balsa, COMPLICIDADES, COMISIONES POR 
OMISION, ACTUACIONES CONJUNTAS , en estos seis meses no se 
actuó militarmente, se hicieron invisibles por un período, 
nuevamente reaparecen consolidando ejercicios de poder 
militar, la guerrilla de las FARC EP no se encuentra, no 
existen combates. 

En el Cacarica no ha habido enfrentamientos con las 
guerrillas porque las guerrillas no estàn en las Zonas 
Humanitarias, ni en las partes bajas donde se encuentran 
localizadas ni en las zonas medias del Territorio 
Colectivo. Las acciones militares han sido dirigidas 
contra la población civil. 

El objetivo ha sido la población de CAVIDA, la que ha 
exigido respeto a sus derechos y aun exige justicia, ella 
sometida a los señalamientos, colocada como un polo de la 
guerra, como guerrillera, como terrorista, el precio de 
haber intentado reconstruir el Estado de Derecho, de 
formular propuestas a la guerra del Estado y a la guerra 
de guerrillas, el costo de exigir respeto a su territorio 
sobre la base de la verdad y de la justicia. 

Avanza la estrategia jurídica. Siguen aumentando las 
presiones sobre personas para declarar contra CAVIDA y 
contra Justicia y Paz. Es necesario "desenmascarar a esas 
piltrafas humanas", dicen los directores de orquesta, 
fundada sobre falsos testimonios, sobre testigos montados 
con libretos repetidos sin fundamento, con testigos 
halagados o presionados para salvaguardar su integridad 
fìsica. Continúa desarrollándose, la estrategia jurídica 
como un mecanismo de deslegitimación y de control del 
proceso de CAVIDA y de destierro de Justicia y Paz de la 
región, como lo han manifestado autoridades civiles. La 
nueva denuncia penal por rebelión en Apartadò, 
imposibilitaría la defensa adecuada ante las falsas 
acusaciones, el control paramilitar reconocido en los 
medios de información evidente. 

Nuevamente son tres las denuncias penales instaurada 
contra CAVIDA y Justicia y Paz. Los cargos son los mismos, 
las mismas falsedades ambientadas por el General JORGE 
ENRIQUE MORA RANGEL, anunciadas en la rueda de prensa 
convocada en agosto pasado. Todo es ridículo, es risible, 
pero no se puede olvidar que, en muchos entes 
investigadores, la sana lógica y la sana crítica, no es la 
norma que rige los procedimientos, es díficil aseverarlo 
desde ya, pero si es preocupante, la posible ausencia de 
garantías en las zonas de dominio paramilitar-militar. A 
las víctimas que afirman sus derechos, ahora se les 
convierte en victimarios, en guerrilleros o en 
terroristas. 

Antes del juicio racional priman los sentimientos de 
venganza personales y corporativos, priman las decisiones 
de poder frente a quiénes no se someten a los designios 
territoriales del capital privado. Someter al escarnio 
público a cualquier persona, declararlo socialmente como 
responsable de delitos cuando se es inocente, es la 
pretensión de imponer unos valores y un modelo de sociedad 
a cualquier precio. Hay que despertar al terror, de la 
manipulación detrás de las judicializaciones se oculta la 
soberbia del poder privado y del poder de la fuerza ante 
los empobrecidos que afirman su derecho a la vida digna. 

Avanza la estrategia comunitaria. De un lado posesión de 
tierras con desplazamientos y amenazas de muerte, con la 
compra de tierras con apariencia de legalidad por unidades 
paramilitares, preparando el camino de la desmovilización, 
y en unidad de acción los que conversan con el gobierno y 
los que aparecen como disidentes, tal como lo reportó el 
Washington Post, el 20 de septiembre. De otro lado, la 
búsqueda de control de las formas comunitarias creadas por 
ley 70 para la implementación del proyecto agroindustrial 
de palma aceitera, ecològicamente destructivo, 
existencialmente aniquilador de las identidades 
culturales, políticamente el mecanismo de la 
"reconciliación y el progreso". Se usa de la legalidad de 
como la ley 70, de la participación comunitaria como 
disfraz la imposición. 

Avanza el espacio del olvido y de la impunidad. Más vale 
callar, hacer silencio, negar lo que pasó y lo que està 
pasando, ahì tiene un profundo sentido la "alternatividad 
penal". En el Bajo Atrato chocoano se ha allanado el 
camino. Los espacios están abiertos para la impunidad 
social comunitaria, ética y moral, política y espiritual. 
Unos pocos se niegan a ella, por eso hay que destruirlos 
moral, psicológicamente. 

El terror se ha interiorizado, el pragmatismo se ha ido 
imponiendo, los proyectos agroindustriales posibilitaran 
la reconciliación, las victimas y los victimarios 
construirán la paz. Más vale decirlo, callar, guardar 
silencio ... es imposible/ solo queda la palabra como una 
expresión moral, como una afirmación ética, palabras de 
justicia, en medio de tanta muerte del alma, de los 
sueños, de la democracia, de los empobrecidos en vida de 
dignidad. 

Las presiones militares se han convertido en una actuación 
sistemática, no esporádica ni espontánea, que ha 
pretendido negar el principio de distinción de la 
población civil, destruir su propuesta de defensa de la 
vida y el territorio, de exigencia de justicia frente a 
una desmovilización de unidades paramilitares con 
impunidad, de exigencia de respeto a sus formas de 
relación con la tierra de modo que no se les imponga el 
proyecto agroindustrial de palma aceitera. 

Los afrodescendientes agrupados en CAVIDA se niegan a la 
siembra de palma aceitera y de coca, a la deforestación 
mecanizada e industrial de la empresa Maderas del Darién. 
Se niegan al perdón y el olvido exigiendo justicia y 
reparación integral cuestionando la propuesta de 
alternatividad penal, ahi se encuentra el fondo de la 
persecución y del exterminio. 

Los integrantes de CAVIDA esperan la calificación del 
proceso que se sigue al General RITO ALEJO DEL RIO, ex 
comandante de la Brigada XVII, en el que nuestra Comisión 
Justicia y Paz es parte civil como actor popular; quedan 
pocos días para la calificación de los hechos entre ellos 
la "Operación Génesis" y los más de 200 crímenes cometidos 
entre 1996 y 1998, pero al mismo tiempo, ellos los 
afrodescendientes son los victimarios. 

Los integrantes de CAVIDA esperan el pronunciamiento de la 
Corte Constitucional sobre sus derechos territoriales ante 
el arrasamiento de sus recursos forestales. 

Los anuncios paramilitares de incursión armada es un 
recurso posterior, de no lograr controlar la afirmación de 
la Verdad, la exigencia de Justicia que desarrolla CAVIDA, 
de no lograr desterrar a Justicia y Paz de la región, 
evidentemente estar, persistir, es ser un obstáculo para 
la propuesta de pacificación ligada al progreso 
agroindustrial. 

Poco a poco ha ido desmontando el modelo de prevención, el 
sistema de alerta temprana fue modificado, la defensoría 
comunitaria no está, los organismos multilaterales de 
observación en terreno se marginalizaron, el proyecto 
civil de CAVIDA quiere ser destruido o cooptado. 

Bogotá, D.C, Noviembre 13 de 2003 
COMISION INTERECLESIAL DE JUSTICIA Y PAZ 


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http://colombia.indymedia.org/news/2003/12/7965.php

Nuevas actuaciones militares de tipo psicológico en aplicación de la
Política "Seguridad Democrática" se continúan desarrollando contra los
pobladores del Cacarica

?Si en este tiempo alguien les dice: Aquí o allá está el
salvador, no lo crean. En efecto, aparecerán falsos cristos y falsos
profetas, haciendo promesas, haciendo cosas maravillosas y prodigiosas,
capaces de engañar si fuera posible aún a
los elegidos de Dios. Ahora les he advertido esto a ustedes
para que sepan. Por lo tanto si les ofrecen cosas por aquí o por allá,
no vayan. Pues como dice el proverbio ?Donde hay un cadáver, ahí se
juntan los buitres?. Tomado de
Mateo 24,23. 


RESUMEN 

Nuevas actuaciones militares de tipo psicológico en
aplicación de la Política "Seguridad Democrática" se continúan
desarrollando contra los pobladores del Cacarica agrupados en CAVIDA. 

Ahora con halagos, con entrega de regalos a niñas y niños,
los militares de la Brigada XVII, durante varias horas, incentivaron a
los pequeños a brindar información y denunciar a sus familiares, y a sus
conocidos, como guerrilleros,
les entregaron volantes con publicidad anti-subversiva.
Mientras entregaban propaganda a los niños que se les acercaron, los
fotografiaban y los tomaban con videos expresaron verbalmente que los
organismos humanitarios
nacionales e internacionales que los acompañan se apropian
de sus recursos y se quieren quedar con el territorio (18/11/03) 

La circulación de embarcaciones con "civiles" armados
dentro de la estrategia paramilitar sin reacción de las Fuerzas
Militares continúa desplegándose desde Turbo hasta Riosucio, la base
paramilitar de La Balsa y Puente América, el
río Cirilo.(22?11/03) 

Al terminar la intensa jornada de la Peregrinación
"Atratiando: por un buen trato por el río Atrato", (21/11/03) un hombre
que se presentó como miembro de la Brigada XVII entregó a un campesino
que habita en Turbo un paquete de
copias con la traducción al español del artículo "In
Colombia, Are They Safe Havens or FARC Havens?" by Mary Anastasia
O?Grady, divulgado el 14 de noviembre pasado en la que se hace eco a las
difamaciones que desde el 21 de
Agosto se vienen haciendo contra Justicia y Paz, sin que
haya mediado una confrontación de las fuentes o una verificación de la
información publicada. 

Mientras los militares persisten en anunciar las órdenes de
captura de varios coordinadores e integrantes de CAVIDA y desarrollan
operaciones psicológicas con los niños de CAVIDA, los "civiles" armados
hacen más pública su
presencia a lo largo del río Atrato, en Turbo y en
Riosucio, a la vista de todas las autoridades. Se desconoce que se hayan
producido combates con la guerrilla de las FARC EP. 

Nuevamente se constata que desde el 13 de mayo las
actuaciones de los militares no se han orientado contra los armados sino
contra la población civil, que los niños y los jóvenes han sido el
objetivo con la pretensión de desestructurar
el proceso de afirmación civil de los derechos, de
desvertebrar la propuesta no violenta que desarrollan las comunidades,
pretendiendo vincularla con la guerrilla de las FARC EP. 

Simultáneamente continúa la actuación jurídica de la que se
desconocen sus avances aunque los militares anuncian sus consecuencias
-capturas- lo que significaría la ausencia de un debido proceso. 

Al tiempo la campaña de deslegitimación mediática de la
propuesta de CAVIDA, de nuestra Comisión Justicia y Paz, se amplia
internacionalmente a través de la prensa de estadounidense contra
Amnistía Internacional y Peace
Brigades International, PBI. 

La campaña difamatoria no tiene limites en el territorio
del Cacarica, sin ningún tipo de vergüenza las unidades militares
continúan pretendiendo deslegitimar la labor legitima de los derechos
humanos y de la presencia humanitaria
internacional. 

A la vista de la comunidad internacional, de la conciencia
moral de los pueblos continúa quedando en evidencia que los límites de
respeto a los derechos de los afrodescendientes, mestizos e indígena
continúan traspasándose. 

Será posible creer que de este modo la presencia
institucional de las Fuerzas Militares se hace legítima ? ¿Por qué no se
ocupan de dirigir sus operaciones militares a blancos militares
legítimos? ¿Por qué tanta saña, y expresiones de
persecución sistemática contra las comunidades del Cacarica
que han decidido desarrollar propuestas de autodeterminación como
población civil en defensa de la Vida y del Territorio? ¿Qué se esconde
detrás de tanta aversión, qué
intereses privados estratégicos económicos? ¿Qué modelo de
sociedad quiere imponerse a la comunidad? ¿Qué forma de reconciliación
se pretende con sus victimarios? ¿No es posible dentro de las actuales
políticas de seguridad y de
"paz" afirmar el derecho a la Verdad, a la Justicia, a la
Reparación Integral? ¿No es posible asumir el principio de distinción? 

DETALLES 

Domingo 16 de noviembre hacia las 15:00 horas en el lugar
humanitario conocido como "Esperanza en Dios", las unidades militares
convocan a través de un megáfono a la comunidad para que se reúna. 

* Hacia las 16:00 horas en la orilla del río, a los niños y
* niñas , y algunas mujeres, que se acercaron les
* repartieron regalos, juguetes y ropa, junto con dos tipos
* de volantes del tamaño de un billete. 
* Los volantes leen por una cara: "Haga un buen negocio.
* Decida usted que cara debe tener el país. Todos somos
* víctimas de los delitos atroces." Informe contra el
* terrorismo, acompañado de una fotografía cortesía de El
* Tiempo. 

El anverso lee: logos de la policía, el ministerio de
defensa y del comando general de las Fuerzas Armadas, con el siguiente
texto: 

"Entréguelos, garantizamos reserva. Llama ya al
112-165-153-157- Lineas nacionales o informe a las autoridades civilies
o militares mas cercanas. Su informacion vale $$$$$$. FARC FARC FARC y
11 fotografias de alias de las
FARC? 

· Un segundo volante dice: "Haga un buen negocio. Escoja el
color que usted prefiere. El terrorismo esta oscureciendo el panorama de
Colombia" Informe. Al lado de una foto con pobladores civiles, un fajo
de billetes de 50.000.
pesos (U.S. $ 15) 

Mientras tanto, intentaron repartir los regalos tomaron
fotografías y tomas de video, a los pequeños les decían: "alguien tiene
familia en la guerrilla? entréguelos. No les presten atención a esos
monos?. Refiriéndose a Peace
Brigades International, PBI, ?y a esos acompañantes, ellos
son los que están interesados en sus tierras. Queremos ayudarlos,
arreglaremos las escuelas, de Bogotá, Limón y Vijao. Hay profesores de
buena voluntad que quieren apoyar
la comunidad, los nombramientos de los profesores se harán
pronto, limpiaremos el río. Nosotros si repartimos regalos, los monos se
cogen la plata para ellos." 

Hacia las 17:00 horas a un integrante de CAVIDA, los
militares le solicitaron traer el equipo de fútbol "es hora de
divertirnos, de integrarnos". A un motorista de la comunidad que se negó
a hacerles un favor a las unidades militares
fue agredido verbalmente" le dije que ese H.P no le iba a
hacer el favor" (?) "ese es un malparido". Ya vendrán las órdenes de
captura". 

Viernes 21 de noviembre, hacia las 9:00 horas en el
municipio de Turbo, en desarrollo el cierre de la Peregrinación
"Atratiando, por un buen trato en el Atrato" convocada por las
organizaciones afrodescendientes e indígenas del
Atrato y la iglesia católica, un hombre que vestía de civil
y que se identificó como integrante de las Fuerzas Militares, entregó a
uno de los pobladores del municipio, de nombre NELSON ZAPATA un paquete
con fotocopias
traducidas del artículo: "In Colombia, Are They Safe Havens
or FARC Havens?" by Mary Anastasia O?Grady., publicado el pasado 14 de
Noviembre en el Walt Street Journal. 

De acuerdo con la versión, el militar le solicitó al
poblador distribuir el artículo pues él debía tomar un vuelo en
Apartadó. 

· Sábado 22 de noviembre a las 14:30 por el río Perancho
una panga embarcación con motores de alta potencia/ blanca y roja, con
ocho hombres vestidos de civil, en la que suelen movilizar paramilitares
navego por varios minutos en el
ingreso a las Zonas Humanitarias en el sitio conocido como
La Tapa 

* En horas del mediodía la embarcación tipo chalupa de
* propiedad colectiva de CAVIDA fue seguida por varios
* minutos sobre el río Atrato por un grupo de paramilitares
* que se movilizaban en una pangas 

LINEAS DE INTERPRETACION 

Los objetivos de las operaciones armadas de la Brigada XVII
desarrollado de modo obsesivo, enfermizo, sistemático, de persecución a
los integrantes de CAVIDA no cesa. Se le pretende aislar, romper y
dividir, se busca generar
dudas de cualquier tipo de apoyo humanitario. 

Todo continúa ocurriendo en momentos en que se desconoce la
calificación que se le dará en el proceso al General RITO ALEJO DEL RIO,
en que se ha iniciado la desmovilización de paramilitares en Medellín
pero se anuncian en los
próximos meses de actos similares en Urabá en límites con
el bajo Atrato chocoano, mientras las acciones jurídicas frente a la
deforestación ilegal maderera pueden dar resultados favorables a las
comunidades afrodescendientes. 

Las expresiones verbales, los mecanismos de presión y de
seducción, son parte de una misma estrategia militar que pretende de
otro modo desarraigar a los pobladores de su identidad como población
civil, de su territorio y de sus
mecanismos propios ante el embate que vienen sufriendo
desde el 13 de mayo. 

Todo sigue ocurriendo, como si se tratara de algo normal.
Ninguna autoridad civil ha hecho lo que es posible hacer en Derecho.
Todos han guardado silencio. Todos callan porque el poder es del más
fuerte, porque el miedo penetra las
almas y las responsabilidades institucionales. La
para-institucionalidad se ratifica, se afirma bajo el pretexto de la
confrontación a la guerrilla y de la creación de las condiciones que
exige el "progreso". 

Se calla como la impunidad silencia los nombres de las
víctimas de la barbarie. Se calla porque hablar de un paz con justicia
es distinta a la paz de los sepulcros. Se calla porque las ambiciones en
la acumulación de dinero con la
apropiación de los territorios colonizando las almas e
imponiendo con una supuesta generosidad el "monocultivo de la palma
aceitera es más "ganancioso" que la vida integral, que la dignidad. 


Bogotá, D.C Diciembre 1 de 2003 

COMISION INTERECLESIAL DE JUSTICIA Y PAZ 

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