Re: Psikologi Poligami

Boleh saya menanggapi pak ... !???

Psikologi Poligami 

Poligami sesungguhnya merupakan fitrah hidup, artinya
dibenci dan 
dimusuhi seperti apapun praktek poligami selalu ada.
Pada 
masayarakat Barat yang melarang poligami secara hokum,
maka 
prakteknya banyak suami punya wanita selingkuhan. Jika
ada kelompok 
wanita yang memiliki seterotip kepada laki-laki dengan
mengatakan 
dasar laki-laki nggak boleh lihat jidat licin, maka
perlu diketahui 
bahwa semua isteri muda adalah perempuan juga. Artinya
pada sebagian 
perempuan, poligami merupakan jalan keluar, apaboleh
buat menjadi 
isteri kedua daripada tidak.Dalam hidup tidak semua
yang kita terima 
itu yang kita inginkan. Inginnya menjadi isteri
satu-satunya, eh 
malah jadi isteri ketiga. 

--> bila anda mengatakan poligami adalah fitrah hidup,
maka anda harus
mencari makna arti fitrah itu ... ! menurut anda
apakah fitrah itu ?
mungkin kalau saya menanggapi fitrah itu artinya
kembali keasal yang
artinya anda mengatakan pada dasarnya adalah manusia
itu berpraktek
poligami.
disini dilihat bahwa anda tidak bijaksana dan tidak
adil, 
disatu pihak boleh poligami dipihak lain tidak
mengupas masalah poliandri ? 
jadi pertanyaan saya, bolehkah poliandri ? bila
poliandri tidak boleh 
maka tidak boleh poligami. tentusaja bila kita
melarang poligami maka
saudara kita akan menuduh kita sesat karena Nabi
MUHAMMAD SAW penganut
poligami dan kita dianggap menghalangi niat orang itu
untuk mengikuti 
jejak nabi.



Agama Islam menempatkan poligami sebagai pintu
darurat, bukan pintu 
yang selalu terbuka, maknanya ada memang lelaki
tertentu yang 
memiliki potensi lebih, yang tidak cukup dengan satu
isteri, atau 
ada kasus, yang mengantar poligami menjadi solusi,
misalnya 
isterinya mandul. Islam menyalurkan fitrah manusia
dengan aturan dan 
etika. Etika bagi laki-laki yang apa boleh buat
menjalani poligami, 
ia harus berlaku adil terhadap isteri-isterinya meski
adil itu 
sangat berat. Ada orang yang berpoligami secara jujur
dan terbuka, 
ada yang sembunyi-sembunyi, ada yang berpoligami
sekedar menuruti 
syahwat seksual tanpa tanggungjawab. 

-> kata-kata ini bermakna bahwa anda menyetujui
poligami dengan 
pembenaran-pembenaran anda sendiri. menurut anda
apakah pintu darurat
itu ? yang saya tahu pintu darurat yang anda katakan
menjadi 
pintu utama para pelaku untuk menjalani poligami. 
anda mengatakan bahwa hanya Allah saja yang adil ?
namun tahukah bila
manusia juga bisa bertindak adil. karena keadilan
bersifat subjektif
dan tidak objektif. 


Berikut ini kasus rumah tangga yang menjurus pada
poligami, tetapi 
akhirnya si lekaki mengurungkan niatnya karena sadar
akan 
tanggungjawab. Waktu itu saya sebagai konselor
keluarga, dan dia 
datang kepada saya sebagai klient. Kasus ini saya
rekam dan saya 
muat di buku saya Konseling Agama Teori dan Kasus.
Silahkan dibaca: 
Seorang pegawai perusahaan swasta bermaksud poligami.
Ia seorang 
sarjana ekonomi yang baru akrab dengan agama setelah
bergaul dengan 
rekan sekerja yang kebanyakan taat beragama dan 
agak "fundamentalis". Lingkungan pergaulannya adalah
masyarakat 
professional, tetapi mereka mempunyai corak
keberagamaan yang cukup 
kental, dengan menonjolkan simbol-simbol tertentu,
seperti salat 
awal waktu, memelihara jenggot dan juga poligami. Di
lingkungan grup 
pengajiannya, poligami dipandang sebagai sunah Nabi
yang dianjurkan, 
sehingga dia dengan semangat mengikuti sunnah Nabi
juga bermaksud 
nikah lagi. Isterinya berasal dari lingkungan
masyarakat pesantren, 
yang juga taat beragama, tetapi simbol-simbol
keberagamaannya 
berbeda dengan lingkungan pengajian suaminya.
Isterinya lebih respek 
kepada kyai di pesantrennya dibanding guru ngaji
suaminya yang 
Insinyur. 

Dalam hal rencana nikah lagi, terjadi peselisihan
hebat antara suami 
isteri itu, dan menariknya masing-masing berdalil
dengan agama. 
Suami menganggap rencana nikah lagi itu sebagai
perwujudan dari 
mengikuti sunnah Rasul, sementara isteri memandangnya
sebagai akal 
bulus, yakni menjadikan agama sebagai kedok untuk
mencari kepuasan 
syahwat. Karena keduanya memang orang yang patuh
kepada agama, maka 
pertentangan pendapat suami isteri itu disepakati
untuk mencari 
pembenarannya. Suami memanggil guru ngajinya untuk
menasehati 
isterinya agar patuh kepada suami, sementara isterinya
mengajak 
suaminya silaturrahmi kepada gurunya di pesantren,
sekaligus untuk 
meminta nasehatnya tentang rencana nikah lagi itu.
Sang isteri pergi 
dengan semangat karena yakin pasti pak kyai, gurunya
di pesantren 
itu pasti ada di pihaknya, dan sang suami juga
semangat, karena 
yakin bahwa pak kyai itu lebih mengerti tentang
keharusan mengikuti 
sunnah Rasul, apa lagi pak kyai juga berpoligami. 


Anatomi masalah 
Sebenarnya, sang isteri tidak bersedia dimadu, lebih
didorong oleh 
perasaanya sebagai wanita. Ia tidak begitu antipati
terhadap 
poligami, karena ia sendiri adalah puteri dari isteri
muda seorang 
kyai, dan ia merasa OK-OK saja berhubungan dengan
saudara-saudara 
tiri dan bahkan ibu tirinya. Akan tetapi dalam hal
rencana nikah 
lagi suaminya, disamping secara naluriah ia tidak bisa
menerima, ia 
juga tidak percaya terhadap otoritas guru ngaji
suaminya yang selalu 
menekankan kewajiban seorang isteri harus patuh kepada
suami. Di 
mata sang isteri guru suaminya itu bukan orang 'alim,
sebagaimana 
juga suaminya, meskipun mereka itu sarjana dan
professional, tetapi 
bukan dalam bidang agama. 

Sementara itu, sang suami yang baru kenal agama
setelah berada di 
lingkungan kerja baru itu merasa bahwa poligami itu
mengandung nilai 
keutamaan agama. Ia bermaksud nikah lagi dengan
semangat ibadah, dan 
sudah barang tentu ada juga motif kepada pengalaman
baru hubungan 
seksual, tetapi ia sama sekali tidak mau terima jika
dituduh 
isterinya bahwa rencana nikah lagi itu hanya akal
bulus saja untuk 
mencari kepuasan seksual. Ia bahkan tidak pacaran
dengan calon 
isteri keduanya itu, karena calon isterinya itu adalah
orang yang 
dikenalkan oleh guru ngajinya. Oleh karena itu ia
tanpa ragu 
sedikitpun untuk memenuhi permintaan isterinya
silaturrahmi kepada 
pak kyai di pesantren. 

Pasangan suami isteri itu kemudian mendatangi penulis,
dan meminta 
penulis untuk mengantar mendampingi mereka ke desa di
mana kyai itu 
memimpin pesantrennya. Solusi yang ditawarkan. Ketika
tiba menghadap 
pak kyai, setelah basa-basi seperlunya, mereka
mengemukakan 
masalahnya. Suami mengetengahkan maksudnya dan mohon
nasehatnya, dan 
isteri mengemukakan keberatan dan mohon bantuan agar
menasehati 
suaminya. 

Pak kyai yang 'alim ini nampaknya sangat bijak dalam
menasehati 
mereka berdua. Pak kyai bilang, poligami itukan ajaran
Islam, ada 
dalam al Qur'an lagi. Ayahmu kan juga isterinya dua,
kata pak kyai 
kepada tamu wanitanya, nah, seorang muslim jika memang
mampu, agama 
sudah barang tentu membolehkan, asal jujur. Maka
nasehatku kepada 
anda, coba kau tanyakan kepada hati nuranimu, istafti
qalbak. Nanti 
jika nuranimu, bukan syahwatmu sudah menjawab, ya itu
artinya 
nasehat agama. Mendengar nasehat pak kyai itu, sang
suami berseri-
seri wajahnya, sementara isterinya diam agak masam
muka. 
Tetapi menjelang tamunya pamitan, pak kyai berkata:
Memang ada tiga 
orang yang bisa berpoligami. Mendengar kata-kata pak
kyai itu, baik 
sang suami maupun sang isteri nampak sangat antausias
ingin 
mendengar lanjutannya. 

---> benarkan kata saya, sebenarnya anda juga setuju
poligami, 
ndak usah munafik dan memberi jawab yang
berbelit-belit
dengan bawa-bawa pintu darurat segala. kadang pintu
darurat dijadikan
alasan sebagai pintu gerbang.

nb: om, omong-omong bininya udeh berapa pak ??!



Pertama, penguasa, penguasa politik atau penguasa
harta, atau 
penguasa apa saja, karena kekuasaannya, maka ia bisa
mengelola dan 
mengatur isteri-isterinya. 
Kedua, Orang berilmu, termasuk Ulama, karena ilmu yang
dalam maka ia 
mampu mengatasi problem yang timbul dari kehidupan
berpoligami. Yang 
ketiga, Orang mbelosondo atau orang ngawur, dan dengan
ngawurnya ia 
bisa saja mempunyai isteri dua, tiga atau empat
sekalian. 

Sekarang tanyakan kepada hati nuranimu, sampeyan
termasuk yang mana. 
Nasehat pak kyai yang cespleng itu nampaknya
benar-benar mengena. 
Sepanjang pulang ke rumah dan bahkan sampai
berhari-hari di rumah, 
laki-laki itu merenung bekerja keras bertanya kepada
hati nuraninya, 
apakah ia termasuk orang pertama, kedua atau ketiga.
Pada akhirnya 
ia tidak berani meneruskan rencananya, karena secara
sadar nuraninya 
mengatakan bahwa ia tidak termasuk nomor satu dan
bukan pula nomor 
dua. Untuk menjadi nomor tiga, ahhh...... no way
katanya. 

Wassalam,
agussyafii



__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
http://mail.yahoo.com 


Quotes : 
" Spirituality is essentially a journey within. You need no preparations, no 
luggage to carry - nothing absolutely. What you need is just : LOVE ! And this 
Love, can only come as an after effect of self-actualization, achieved through 
the practice of meditative way of life."
- Anand Krishna -