Fwd: Religiusitas dan Ketahanan Bangsa

--- In kmnu2000-hHKSG33TihhbjbujkaE4pw@xxxxxxxxxxxxxxxx, "Mukhlisin" wrote:

Religiusitas dan Ketahanan Bangsa 
Author: SALAHUDDIN WAHID(*)
Source: http://www.kompas.co.id/
================================

Seorang kopral marinir Amerika Serikat bertugas membantu korban 
gempa di Bantul, DI Yogya- karta. Dia menyaksikan rakyat mengalami 
penderitaan dahsyat, kehilangan harta dan kerabat. Tetapi ternyata, 
banyak di antara mereka menunjukkan ketahanan diri yang amat luar 
biasa. 

Rakyat kecil yang tengah menderita itu amat tabah dan tetap 
optimistis. Mereka masih mampu tersenyum, menunjukkan keramahan, 
saling membantu di antara sesama korban. Dibandingkannya sikap 
mereka dengan sikap penduduk negara bagian Lousiana, kampung 
halamannya, yang mengalami topan Kristina, yang menurutnya tidak 
ramah dan "cengeng". 

Sikap positif itu amat memesona sehingga sang marinir membuat 
tulisan di Kompas (4/8/ 2006) untuk mengungkapkan kekagumannya. Apa 
yang membuat rakyat kecil yang penuh penderitaan itu bisa begitu 
tabah menghadapi cobaan? 

Menurut saya, ketahanan diri rakyat kecil yang menderita akibat 
bencana alam itu adalah refleksi dari religiusitas mereka, khususnya 
dalam penyerahan diri secara total dan prasangka baik kepada Tuhan 
Yang Maha Esa. Bagaimana rakyat bisa punya kemampuan itu? 

Penyerahan diri 

Tanggal 6 Agustus malam lalu saya hadir pada Mujahadah Kubro Penyiar 
Sholawat Wahidiah di Jombang, yang dihadiri sekitar 30.000 orang, 
dari seluruh Indonesia, dan berlangsung sampai pagi. Di situ hadirin 
berselawat kepada Rasulullah SAW dan berdoa untuk keselamatan diri 
dan bangsa serta negara. 

Mereka betul-betul menghayati kalimat laa khaula walaa quwwata illa 
billah (tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah) dan laa 
yukallifullaaha nafsan illa wushaha (Allah tidak akan membebani 
seseorang di luar batas kemampuannya). Untuk sampai pada tingkat 
penyerahan diri seperti itu, selain selawat, sebagian umat Islam 
mengikuti kegiatan tarekat mu'tabaroh. 

Selain itu, ada juga sema'an Al Quran -kegiatan membaca Al Quran 
sampai tamat- dilakukan oleh para huffadz (penghafal Al Quran), yang 
dimulai ba'dha shubuh dan berakhir pada sekitar isya'. Penutupannya 
dihadiri oleh ribuan orang, adakalanya puluhan ribu orang. Sebagian 
besar peserta sema'an, selawatan, dan tarekat itu adalah rakyat 
kecil. Jadi bisa dipahami, rakyat kecil punya ketahanan diri yang 
kuat. 

Bagaimana dengan kelas menengah? Cukup banyak kelas menengah yang 
aktif dalam kegiatan rohani di atas, tetapi jauh lebih sedikit jika 
dibandingkan dengan rakyat di lapisan akar rumput. Apakah itu 
berarti religiusitas kelas menengah kita kurang dibandingkan dengan 
rakyat kecil? Perlu pengkajian mendalam untuk bisa menjawabnya. 
Sekilas terkesan, religiusitas masyarakat kelas menengah kota tidak 
setinggi rakyat kecil di pedesaan. Kehidupan masyarakat kota 
cenderung serba-materi. Mungkin reaksi kebanyakan kelas menengah 
kita tidak banyak berbeda dengan warga Lousiana yang diceritakan 
kopral marinir AS itu. 

Beberapa tahun terakhir kita melihat fenomena majelis zikir yang 
dihadiri kelas menengah perkotaan yang ditayangkan stasiun TV. Dalam 
majelis yang antara lain dipimpin oleh Ustadz Arifin Ilham itu, kita 
bisa menyaksikan banyak yang berzikir dengan khusyuk sampai 
menangis. Setelah berzikir khusyuk seperti itu rasanya beban kita 
menjadi jauh berkurang, seperti diambil alih oleh Allah. 

Penyerahan diri secara total dan keikhlasan terhadap ketentuan Tuhan 
itu pasti bukan monopoli agama Islam saja. Penganut agama-agama lain 
dan aliran kepercayaan tentu mempunyai praktik olah batin serupa. 

Paradoks 

Di dalam masyarakat (terutama) perkotaan, terdapat paradoks antara 
perilaku sehari-hari dan ritual keagamaan. Bagaimana pertentangan 
itu bisa terjadi? 

Seharusnya shalat mencegah kita dari berlaku keji dan mungkar. 
Ternyata shalat pelaku korupsi itu tidak memenuhi syarat untuk bisa 
mencegah dirinya berbuat korupsi. Shalatnya hanya ragawi, tetapi 
tidak mengandung aspek rohani. Artinya itu bukan shalat, tetapi 
olahraga dengan gerakan seperti orang bershalat. Mungkin hal serupa 
juga berlaku untuk agama di luar Islam. 

Korupsi bukan hanya mengambil uang negara untuk diri sendiri, tetapi 
juga semua bentuk penyalahgunaan kekuasaan. Mencari dana untuk 
partai dengan merugikan negara adalah salah satu bentuk korupsi. 
Memberikan izin kepada pengusaha untuk melakukan kegiatan yang 
merugikan negara/rakyat dengan menerima imbalan, kalau kita mau 
jujur, juga korupsi (penyalahgunaan kekuasaan). 

Banyak pejabat dan pemimpin partai menyalahgunakan kekuasaan seperti 
itu, yang menunjukkan bahwa banyak tokoh tidak punya ketahanan diri 
sekuat masyarakat kecil di pedesaan. Padahal, ketahanan bangsa 
adalah integrasi dari ketahanan diri. Ketahanan bangsa di kalangan 
rakyat kecil tinggi, sedangkan ketahanan bangsa di kalangan 
elite/pejabat dan kelas menengah tidak. Padahal, yang dibutuhkan 
adalah ketahanan seluruh elemen bangsa. 

(*)Salahuddin Wahid Pengasuh Pondok Pesantren Tebuireng Jombang 








Quotes : 
" Spirituality is essentially a journey within. You need no preparations, no 
luggage to carry - nothing absolutely. What you need is just : LOVE ! And this 
Love, can only come as an after effect of self-actualization, achieved through 
the practice of meditative way of life."
- Anand Krishna -