JURNAL KEMBANG KEMUNING:WOLAK-WALIKE ZAMAN

JURNAL KEMBANG KEMUNING:

WOLAK-WALIKE ZAMAN


Di zaman Perang Dingin dengan protagonis dua kubu: kubu imperialis yang 
otoproklamasi menyebut diri sebagai kubu dunia bebas, dan kubu sosialis, 
Bangkok menjadi markas besar SEATO. Pemerintah Bangkok pada masa-masa itu 
dikuasai oleh diktatur militer yang sangat anti komunis, sikap yang dikokohkan 
dengan UU Anti Komunis.  Penindasan terhadap golongan kiri di dalam negeri 
merajalela. Penindasan ini kemudian menyulut pemberontakan mahasiswa dari 
berbagai universitas di seluruh negeri berkordinasi dengan dengan gerakan 
buruh, tani, pedagang dan perjuangan bersenjata yang berlangsung di bawah 
pimpinan Partai Komunis Muangthai di provinsi Timur Laut . Pemerintahan anti 
komunisThanom Kitikachorn ditumbangkan sekali pun harus dibayar dengan darah 
oleh para mahasiswa dan lapisan-lapisan masyarakat lainnya yang dimasakre oleh 
tentara.  Pemberontakan massa ini kemudian membawa Muangthai memasuki pe
 riode baru dalam sejarah perkembangannya. 


Kasus  di atas tentu saja adalah sebuah contoh besar. Sebuah contoh kecil tapi 
mengandung hakekat sama yaitu sikap pemerintah Orde Baru [Orba] Indonesia 
terhadap Koperasi Restoran Indonesia di Paris di mana juga tercatat sejarah 
Indonesia j,ika meminjam ungkapan sastrawan  Goenawan Mohamad yang khusus 
berkunjung ketika berada di Paris untuk menemui teman-temannya yang bekerja di 
situ. Sejak berdirinya 25 tahun lalu, Koperasi Restoran Indonesia Paris, sangat 
ditekan dan dipandang sebagai musuh oleh  Orba. Semasa Kolonel Politon menjadi 
Atase Pertahanan di KBRI Perancis, ancaman-ancaman fisik seperti ancaman dengan 
melakukan praktek Petrus [penembakan misterius], penculikan dan pemboikotan 
dilakukan selama bertahun-tahun kehidupan Orba.  Praktek begini bukanlah tidak 
mungkin dan sering terjadi di Perancis yang menyebut diri sebagai negeri Hak 
Asasi Manusia. Terjadi misalnya terhadap Septem
 ber, perwakilan ANC [African National Congress] dari Afrika Selatan yang 
ditembak mati di dalam lift ketika akan pulang ke apartemennya.  Terjadi 
terhadap oposan Raja Hassan II dari Maroko, terjadi terhadap oposan Pinochet 
dari Chili [Cile].  Dalam melakukan tekanan dan ancaman ini, malangnya,  ada 
sementara wartawan yang bergabung dengan pihak penekan dan penindas terutama 
sekedar untuk mendapatkan tempat nyaman bagi diri sendiri. Ini pun sesungguhnya 
suatu nilai. Nilai yang dijunjung sekalipun untuk mendapatkan tempat itu ia 
tidak segan berdiri di atas bangkai orang sebangsa dan setanahair. Apa yang 
dikatakan oleh wartawan ini masih tercatat di koran-koran Indonesia di Jakarta 
seperti Sinar Harapan.  Perobahan bertolakbelakang terjadi ketika Gus Dur 
menjadi Presiden Republik Indonesia  [RI] dan Adian Silalahi menjadi dutabesar 
di KBRI Perancis dan kemudian dilanjutkan oleh Kuasa Usah
 a Lucia Rustam.  Sejak itu, hubungan antara KBRI Paris dan Koperasi Restoran 
Indonesia menjadi  akrab. Kerjasama pun tergalang. Koperasi Restoran Indonesia 
dipandang oleh KBRI Paris sebagai salah satu komunitas Indonesia yang 
diperhitungkan di Paris dan selalu diajak serta dalam berbagai kegiatan untuk 
kepentingan Indonesia.  


Melihat sejarah  hubungan antara  KBRI Paris dan Koperasi Restoran Indonesia, 
saya sedang menyaksikan "wolak-walike zaman". Dua puluh lima tahun yang lalu, 
keadaan begini terbayang pun  tidak, sekali pun saya tahu benar, tidak semua 
orang Kedutaan setuju dengan Orba. Tapi mereka diam dan tiarap -- hukum keadaan 
yang wajar ketika kekuatan sipil lemah. Diam dan tiarap menunggu peluang 
bangkit adalah suatu sikap. Bicaranya orang-orang yang diam, bangunnya 
orang-orang yang tiarap dan perobahan drastis dalam hubungan antara KBRI Paris 
dan Koperasi Restoran Indonesia Paris adalah ujud dari wolak-walike zaman.


Wolak-walike zaman  atau hukum bathara kala adalah kesimpulan masyarakat Jawa, 
khususnya Jawa Tengah, atas pengalaman mereka yang oleh Hegel dan Karl Marx   
disebut sebagai perkembangan dialektis . Tentu saja "wolak-walike zaman" memang 
kurang ngintelek dibandingkan dengan istilah hukum dialektika  atau hukum gerak 
sehingga  tidak sedikit orang bersekolah lebih menyukai penggunaan kata 
dialektika sebagaimana kesukaan berbicara dengan bahasa serta kosakata yang 
sulit dipahami umum.  Kesukaan yang jika diusut-usut, mencerminkan keterasingan 
diri akan budaya diri sendiri, keangkuhan mentalitas cendekiawan yang suka 
menggagahi dan menggertak orang dengan perkiraan dirinya berilmu tapi secara 
mental dan pola pikir menyiratkan rasa rendah diri  --awal dari kemungkinan 
menempuh jalan membelakangi kepentingan  negeri dan bangsa. Dari wolak-walike 
zaman, yang dengan kata lain menunjukkan bahwa  s
 egalanya berkembang [entah itu berkembang maju atau mundur], saya juga melihat 
adanya masalah saling  hubungan antar unsur-unsur yang membentuk suatu 
hal-ikhwal. Dalam saling hubungan antar unsur-unsur yang membentuk hal-ikhwal 
itu,  maka pilihan politik sebuah pemerintah sebenarnya tidak lain dari 
merupakan kendaraan pengangkut reaksi dari kalangan yang diperintah. Hal ini 
pun sudah disimpulkan oleh tetua kita dalam kata-kata: "menepuk air di dulang 
memercik ke muka sendiri", "tangan mencincang bahu memikul",  dan secara puitis 
oleh rakyat Tiongkok dirumuskan dalam kata-kata: "Yang menabur angin akan 
menuai badai".  Dari sini saya melihat bahwa tidak sedikit kesimpulan para 
sosiolog kekinian atau mutakhir dari negeri mana pun,  sebenarnya bukan sesuatu 
penemuan atau kesimpulan baru seperti metode partisapasi, turun ke bawah, 
sebenarnya sudah dipraktekkan sejak zaman Yesus dan murid-mu
 ridnya [kader] menyebarkan idenya. Yang baru hanyalah perumusannya berdasarkan 
sederetan bibliografi sedangkan bibliografi kearifan lokal yang lisan tertuang 
di pepatah-petitih, tidak dijadikan dasar hitungan dan indahan.  Yang ingin 
saya katakan dengan kalimat-kalimat ini sebenarnya adalah keinginan untuk 
memperlihatkan bahwa masyarakat kita di berbagai pulau mengandung  banyak 
kearifan. Barangkali kita saja yang meremehkan kekayaan ini sehingga tidak 
jarang kita berbicara seperti bergumam sendiri karena bahasa yang kita gunakan 
tidak dimengerti oleh orang lain dan kita bangga akan keadaan demikian. Mengapa 
kekayaan budaya dan pikiran ini tidak kita acuhkan? Dengan kebanggaan demikian 
kita tidak jarang seperti "orang bermain kecapi di depan lembu".  "Kita lebih 
suka dan lebih bangga  bicara tentang Yunani Kuno dari Tiongkok ", ujar Mao 
Zedong. Tidakkah kita lebih suka bicara tentang A
 merika Serikat daripada Indonesia? Tidakkah sekarang kita sangat didominasi 
oleh orientasi Amerika? Masalah orientasi ini pada zamannya sangat menjadi 
perhitungan Mahatir dari Malaysia dalam usahanya mengangkat taraf Malaysia.  
Sejalan dengan pikiran Mao ini adalah pertanyaan Sun Tzu, strateg Tiongkok Kuno 
yang tetap relevan: "Siapakah dirimu?" Sekarang: apa-siapa Indonesia? 


Wolak-walike zaman adalah salah  satu contoh dari kayanya khazanah budaya dan 
pemikiran serta  kesimpulan orang kampung sederhana atas pengalaman sejarah 
mereka berabad-abad.  "Kampungan", "ndeso"  dan ungkapan-ungkapan sejenis 
lainnya lebih menunjuk kepada penindasan spiritual kepada mayoritas penduduk, 
bahwa bahasa dan kebudayaan  tidak lain  di mana berbagai konsep berlaga. 
Dengan mengutip Marx, Presiden Soekarno mengatakan bahwa kebudayaan suatu zaman 
adalah kebudayaan kelas-kelas yang berkuasa. Kebudayaan apakah yang sekarang 
berdominasi  di Indonesia? Apa bagaimana kebudayaan Indonesia yang kita 
harapkan?! Halim HD dan kawan-kawannya menjawab pertanyaan ini dengan 
sastra-seni dan kebudayaan kepulauan. Lepas dari kita setuju atau tidak akan 
gagasan ini, tapi  pandangan ini merupakan suatu jawaban tawaran. Praktek 
mewujudkannya akan mengisi ruang-ruang kosong.  Praktek adalah guru ya
 ng bijak bagi yang mau belajar.


Paris, Januari 2005.
---------------------------
JJ.KUSNI





[Non-text portions of this message have been removed]



------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> 
Take a look at donorschoose.org, an excellent charitable web site for
anyone who cares about public education!
http://us.click.yahoo.com/O.5XsA/8WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~-> 

***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: ppiindia-digest-hHKSG33TihhbjbujkaE4pw@xxxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail-hHKSG33TihhbjbujkaE4pw@xxxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: 
ppiindia-normal-hHKSG33TihhbjbujkaE4pw@xxxxxxxxxxxxxxxx