I La Galigo (Sureq Galigo)

             I La Galigo (Sureq Galigo)
Suratkabar Kompas penerbitan hari sabtu tertanggal 4 Februari 2006 
dihalaman Bentara terdapat  tulisan mengenai sastra Bugis yang 
terkenal  yaitu I la Galigo. I La Galigo atau Sureq Galigo ini  
adalah sebuah karya sastra kebanggaan orang Bugis yang termasyur 
serta disebutkan sebagai  karya epos yang lebih panjang daripada 
epos hindu  Mahabrata yang naskahnya  ditulis dalam  113 manuskript 
dan 31,500 halaman! Buah hasil karya sastra ini telah beberapa kali 
dipentaskan di arena panggung Internasional seperti di Singapura, 
New York  dan beberapa kota di Eropah dengan sutradara 
Internasional. 
Tulisan2  dan ulasan2 mengenai I La Galigo ini sering  hadir 
diberbagai suratkabar dan seminar nasional sebelumnya. Di Makassar 
sendiri didalam kompleks bekas bangunan   benteng Ujung Pandang 
(Fort Rotterdam)  juga dijumpai  sebuah musium yang menggunakan 
nama  La Galigo. I La Galigo adalah sebuah epos  yang menuturkan  
legenda dan mitos cikal bakal orang Bugis yang berpusat  disekitar 
kerajaan Luwu dan Wajo (didalam legenda dan dahulu  dinamai  Cina),  
pada sekitar abad ke 14 di Sulawesi Selatan yang merupakan daerah 
inti orang Bugis sebelum berpindah ke pusat kerajaan Gowa pada abad 
ke 16 dan terakhir ke Bone. 
Versi pokok  I La Galigo dimulai dengan  cerita tentang  seorang 
Batara Guru  yang dipercayai  sebagai  seorang pendiri dinasti Luwu  
turun dari kahyangan  ke dunia (Luwu) dan menikah dengan seorang 
puteri .  Batara Guru mempunyai seorang cucu yang bernama 
Sawerigading yang merupakan tokoh sentral dalam  I La Galigo, ia  
mempunyai saudara kembar yang berlainan jenis yaitu seorang puteri 
bernama We Tenriabeng, tetapi mereka dididik dan dibesarkan secara 
terpisah. Pada suatu hari Sawerigading bertemu dengan seorang puteri 
cantik dan lalu jatuh cinta, tetapi ternyata puteri itu adalah 
saudara perempuannya sendiri yang tidak mungkin untuk dinikahinya, 
akhirnya We Tenriabeng mengusulkan ke Sawerigading untuk meminang 
saudara sepupunya yang bernama We Cu Dai yang tinggal di negeri Cina 
yang  tak kalah cantiknya dengan dirinya sendiri. Sawerigading 
akhirnya meninggalkan tanah kelahirannya dan merantau sampai ke 
negeri Tiongkok, disana beliau bertemu dengan seorang puteri Cina 
yang wajahnya cantik dan serupa dengan We Tenriabeng yang bernama We 
Cu Dai, lalu ia meminangnya  dan memboyongnya  kembali ke Luwu, 
setelah pernikahan Sawerigading dengan We Cu Dai, We Tenriabeng naik 
ke kahyangan dan menetap disana. Dari hasil perkawinan antara 
Sawerigading dengan  We Cu Dai  lahirlah tiga orang putera- puteri 
dan salah satunya adalah seorang putera bernama  La Galigo sebagai 
seorang ahli sastra. 
Naskah I La Galigo ini mencerminkan secara implisit latar belakang 
sejarah hubungan budaya antara kerajaan Luwu dengan negeri Tiongkok 
pada masa lalu, saksi-saksi  hubungan sejarah itu dapat dibuktikan  
dengan ditemukannya  berbagai jenis porselain dan benda keramik pada 
situs kuburan2 raja , bangsawan dan orang kaya dari  kerajaan Luwu 
dan Wajo mulai dari benda keramik dan porselein yang diketemukan 
sejak jaman Dinasti Sung (960-1279) dan Dinasti Yuan (1279-1368) 
sampai dengan  Dinasti Ming (1368-1644). Keramik dan porselain yang 
diketemukan di daerah ini (Sulawesi Selatan)  merupakan salah satu 
situs dengan jumlah  yang terbanyak diketemukan diantara keseluruhan 
penemuan benda arkeologis keramik di kepulauan Nusantara ini. 
Saksi2 hubungan sejarah dan bukti arkeologis ini mengindikasikan 
juga bahwa sudah lama sejak  jaman dahulu orang  Tionghoa 
berhubungan dan  hadir di Sulawesi , baik sebelum raja Tallo 
(Karaeng Matoaya)  sebagai kerajaan pertama di Sulawesi Selatan 
yang  resmi memeluk  agama Islam pada tahun 1605 serta kehadiran 
orang2 Portugis dan Belanda pada abad ke 17. 
Apa yang sering kita jumpai dalam beberapa tulisan dan ulasan 
mengenai I La Galigo di suratkabar2 terbatas hanya pada sekitar  
ulasan, resensi  atau kritik  mengenai teknik pentas dan 
estetikanya  saja, sedangkan inti dan latar belakang sejarahnya 
secara sadar atau tidak sadar secara subjektif  disamarkan, 
dikaburkan , disangkal  atau   tidak disebut sama sekali peranan 
sejarahnya dan budaya antara orang Tionghoa  dengan kerajaan Luwu 
sedangkan  toponimnya sering  sengaja atau tidak sengaja dikaburkan. 
Semoga ulasan yang singkat ini dapat memberikan sedikit kontribusi  
dalam penilaian  sejarah secara objektif.
















.: Forum Diskusi Budaya Tionghua dan Sejarah Tiongkok :.

.: Kunjungi website global : http://www.budaya-tionghoa.org :.

.: Untuk bergabung : http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua :.

.: Jaringan pertemanan Friendster : 
budaya_tionghua-/E1597aS9LQAvxtiuMwx3w@xxxxxxxxxxxxxxxx :. 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    budaya_tionghua-unsubscribe-hHKSG33TihhbjbujkaE4pw@xxxxxxxxxxxxxxxx

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/