Re: Antara Filsafat dan Agama (Konfusianisme)

--- In budaya_tionghua-hHKSG33TihhbjbujkaE4pw@xxxxxxxxxxxxxxxx, 
"perfect_harmony2000" 
<perfect_harmony2000@xxxx> wrote:
>
> sdr.Vidi ,
> 
> 
> alam kematian menurut KongZi memang tidak pernah dijelaskan secara 
> gamblang dan tegas.
> Saya berpendapat sebenarnya dalam Confuciusm membahas masalah itu 
> juga hanya tidak tampak ke permukaan atau terlewatkan.
> Kita harus ingat bahwa KongZi tidak pernah mengatakan mendirikan 
> ajaran yang baru tapi menggali dari yang lampau dan memegang 
tradisi 
> yang telah ada.
> Selain hal itu ternyata KongZi menganjurkan agar setiap kaisar 
harus 
> melakukan upacara FengShan ·â ìø (cat: harap dibaca FengShan bukan 
> FengChan) sebagai legitimasi kekuasaannya sebagai pelaksana mandat 
> langit.
> 
> Kaum Confuciust menganggap bahwa upacara FengShan itu selayaknya 
> dilakukan di gunung TaiShan ̩ɽ. Pandangan ini disebabkan karena 
> ada keyakinan bahwa gunung Tai merupakan tempat dimana roh orang 
> (cat : gui shen ¹íÉñ) yang meninggal kembali ke gunung Tai.
> Jadi legitimasi sebagai pelaksana mandat langit juga dikukuhkan 
oleh 
> para leluhur. Salah satu kaisar yaitu Qin ShiHuang melaksanakan 
> upacara FengShan ini dan dalam perjalanannya ke gunung Tai itulah 
> beliau meinggal.
> Jadi berdasarkan hal diatas konsep alam kematian orang Tiongkok 
> jaman purba (cat:termasuk sebagian besar filosof Tiongkok kuno) 
> dalam pandangan saya adalah pindah alam atau dimensi. Faktor lain 
> adalah barang-barang bagi mereka yang meninggal.
> 
> Kita selama ini mengenal bahwa alam kematian ada 2 yaitu :
> 1.surga dan neraka
> 2.reinkarnasi.
> 
> Tanpa  pernah berpikir bahwa sebenarnya ada satu konsep alam 
> kematian yaitu pindah alam atau dimensi.
> Setahu saya budaya dan kepercayaan Mesir kuno juga demikian.
> Jadi dalam pandangan saya, tidak ada salahnya mengenai konsep alam 
> kematian itu seperti pindah alam sama seperti reinkarnasi atau 
surga 
> neraka. Pada hakekatnya kita belum pernah mati, semua alam 
kematian 
> yang kita dengar itu merupakan cerita semua.
> Entah cerita YuLi atau cerita-cerita lainnya mengenai orang yang 
> meninggal kemudian hidup kembali dalam cerita Tiongkok 
(cat:misalnya 
> Ge Hong, Zhang SanFeng dan lain-lain). 
> 
> Walaupun demikian pada masa dinasti Song , ZhuXi Öììä mengeluarkan 
> konsep dari Tai Xu Ì«Ðé (cat: bisa diartikan kesunyataan mutlak 
atau 
> besar)kembali ke Tai Xu.
> Zhu Xi mungkin dipengaruhi oleh Chen Tuan ³Â ÞÒ (cat:seorang 
> penganut Taoism )atau bisa juga sebaliknya ketika membicarakan 
> kosmologi alam semesta ini termasuk alam kematian. 
> 
> Demikian pula pandangan mengenai Tuhan itu sendiri.
> Kong Zi membicarakan Tian Xi ÌìÎý(cat:firman Tian atau Langit) 
tanpa 
> pernah mendeskripsikan Tuhan itu seperti apa.
> Mungkin disebabkan suatu pandangan bahwa Tuhan itu berbentuk atau 
> bersifat impersonal. Lagipula dalam kepercayaan purba,penghormatan 
> kepada Langit dan Bumi (cat:representasi Yin Yang)merupakan 
> kewajiban para kaisar serta pejabat tinggi negara. Terkadang 
disebut 
> TianFu DiMu Ì츸 µØ ĸ(ayah langit bunda bumi), Tian Huang Hou Tu  
Ìì
> »Ê ºóÍÁ ( kaisar langit ratu bumi).
> Bisa juga hal ini direpresentasikan sebagai Tuhan yang impersonal.
> Dan secara mudahnya Tuhan dalam versi Tiongkok itu tidak pilih 
> kasih, hanya mereka yang berbuat kebaikan itulah yang diberi 
anugrah 
> dari Tuhan.
> Bagi saya itu adalah hal yang wajar saja.
> 
> Berdasarkan hal ini pula saya beranggapan bahwa Kong Zi tidak 
> membuat agama baru tapi melanjutkan tradisi yang ada serta 
pemahaman 
> jaman purba yang direvisi oleh Beliau.
> 
> Mungkin untuk lebih memahami konsep Tuhan serta alam kematian, 
> selayaknya kita mengkaji dan mempelajari kitab YiJing.
> Kitab ini yang mendasari aliran filsafat Tiongkok itu seperti 
> Taoism, Confuciusm. 
> 
> Ada satu hal yang menurut saya kurang pas dalam mengartikan 
> TianMing  ÌìÃü. Dalam pandangan saya yang dimaksud Kong Zi itu 
> adalah suara rakyat jelata, bukan takdir Tuhan atau tujuan hidup.
> Dalam hal tertentu memang TianMing bisa diartikan takdir tapi bisa 
> pula diartikan mandat langit atau suara rakyat.
> Saya lebih cenderung mengartikan itu sebagai suara rakyat.
> 
> 
> 
> hormat saya ,
> 
> 
> 
> Xuan Tong
> 
Terima kasih atas penjelasan senior Xuan.
bisa saya berkenalan lebih jauh dengan saudara?
nama saya :vidi hermes/wu-xun
no hp :08561888332
saya sangat ingin belajar mengenai konfusianisme, dan saya 
kekurangan literatur berbahasa indonesia(inggris kurang baik, dan 
mandarin ga bisa nulis n baca(cuma bisa dengar)).
thx

vidi







------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> 
Clean water saves lives.  Help make water safe for our children.
http://us.click.yahoo.com/YNG3nB/VREMAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~-> 

.: Forum Diskusi Budaya Tionghua dan Sejarah Tiongkok :.

.: Kunjungi website global : http://www.budaya-tionghoa.org :.

.: Untuk bergabung : http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua :.

.: Jaringan pertemanan Friendster : 
budaya_tionghua-/E1597aS9LQAvxtiuMwx3w@xxxxxxxxxxxxxxxx :. 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    budaya_tionghua-unsubscribe-hHKSG33TihhbjbujkaE4pw@xxxxxxxxxxxxxxxx

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/