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Subject: MONETALOCALE: Incontri con Paul Glover di Ithaca Hours, Usa - msg#00066

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MONETALOCALE: Una settimana di incontri con Paul Glover, il fondatore
di Ithaca Hours, la più importante esperienza di moneta locale degli
Usa.

- Calendario degli incontri
- Cosa sono le monete locali
- Cosa è Ithaca Hours
- Chi è Paul Glover
- Organizzazione e contatti

- Sito: http://www.socialforge.net



Calendario degli incontri
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6 maggio 2006, ore 09:30 - SIENA
=========================
Incontro internazionale "L'etica individuale tra società, economia ed
ambiente" - Santa Maria della Scala - Piazza del Duomo, 2 - Incontro
promosso da E.F.A. e Pari Center. All'incontro, che si articola tra il
5 ed il 6 maggio, parteciperà anche Henk Van Arkel della Fondazione
olandese Strohalm - che lavora a progetti di moneta locale in Olanda,
Brasile e Sud del Mondo - e Linda Schumacher, già presidente della New
Economic Foundation inglese e della E.F. Schumacher Society americana
- che lavorano all'elaborazione di modelli di rivitalizzazione delle
comunità locali.

( http://www.eticaeconomia.org )


7 maggio 2006, ore 17:30 - PISA
========================
Festa dell'Economia Solidale - Piazza Gambacorti (p.zza La Pera) -
Incontro promosso dal Tavolo Promotore del Distretto di Economia
Solidale di Pisa

( http://socialforge.net/ita/index.php/Eventi:Pisa/06.05.2006 )


8 maggio 2006, ore 17:30 - ROMA
=========================
Incubatore delle Imprese Sociali "Inverso" - Via L. Montuori, 5
(Scuola C. Battisti) - Incontro promosso da Regione Lazio -
Assessorato al Bilancio ed Economia Partecipata, Comune di Roma -
Assessorato al Lavoro - Dipartimento XIX U.O. Autopromozione Sociale e
Comune di Roma - Municipio XI.

( http://www.inversoroma.it/ )


9 maggio 2006, ore 21:00 - BOLOGNA
============================
Vag61 - Via Paolo Fabbri, 110 - Incontro promosso dal Bologna Social Forum.

( http://www.vag61.info/ )


10 maggio 2006, ore 11:00 - MILANO
===========================
Chico bar - via U. Ollearo, 5
Incontro promosso dal Laboratorio di Economia Solidale "OtroModo" di Milano

( http://www.chicomendes.it/chicobar/ )


10 maggio 2006, ore 17:00 - MONZA (Mi)
==============================
Circolo "Cattaneo" - Via Vittorio Veneto, 1 (ang. via Cavallotti)
Incontro promosso dal Distretto di Economia Solidale della Brianza

( http://digilander.libero.it/lamondolfiera/ )


10 maggio 2006, ore 21:00 - VILLASANTA (Mi)
==================================
Cinema "Astrolabio" . Via Mameli, 8
Incontro promosso dal Distretto di Economia Solidale della Brianza

( http://digilander.libero.it/lamondolfiera/ )



Cosa sono le monete locali
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Quasi tutte le moderne società, oggi soffrono degli stessi problemi:
la disoccupazione, la scarsa scolarizzazione, la crisi da
sovrapproduzione che grava sui produttori, che non hanno a chi vendere
ciò che producono, la concorrenza dei paesi emergenti come Cina e
India, la globalizzazione della produzione.

L'effetto visibile di ciò, che molti di noi sperimentano
quotidianamente, è la difficoltà di arrivare alla fine del mese, di
trovare un lavoro stabile, di poter pagare affitti e bollette, la
quasi impossibilità di poter accedere alla scuola avanzata, alla
cultura ed all'intrattenimento. Tutti sintomi di uno stato di
carestia.

Ma se andiamo a guardare, siamo in una fase definibile come l'opposto
della carestia. Le aziende, soprattutto quelle medio-piccole, magari
agricole, hanno i magazzini colmi di merce invenduta perchè non
riescono a competere a livello internazionale. Inoltre oltre i 2/3
dell'economia sono ormai formati dai servizi, lavoro immateriale che
non dovrebbe conoscere la scarsità di materia prima in quanto essa è
essenzialmente il lavoro mentale e fisico delle persone. La
disoccupazione, in termini semplicistici, può essere vista come una
situazione in cui c'è gente con tanto tempo libero, che potrebbe
impiegare per produrre beni e prestare servizi e riceverne altrettanti
in cambio, ma che è impossibilitata a farlo perchè mancano i soldi per
dar corso alle transazioni. Sia come paese, che come continente,
produciamo più di quello che ci serve, l'unica risorsa scarsa sono i
soldi.

Bernard Lietaer, uno dei più grandi esperti al mondo di questioni
monetarie ed uno degli architetti dell'Euro presso la banca centrale
del Belgio, sostiene che " il denaro è come un anello di ferro che ci
siamo messi al naso. Abbiamo dimenticato di averlo progettato noi, ed
ora è esso che ci trascina."

Secondo lui, quello che dicono i libri universitari di economia, Cioè
che le persone e le corporation competono per i mercati e le risorse,
è errato. Essi competono per il danaro, usando i mercati e le risorse
per ottenerlo. Quindi progettare ed usare denaro differente vuol dire
in effetti ri-orientare gran parte dello sforzo collettivo
dell'umanità.

Lietaer parte dalla convinzione che l'avidità e la paura della
scarsità che la genera, non siano tratti immutabili della natura
umana, ma sentimenti continuamente amplificati dal tipo particolare di
moneta che usiamo, dal come essa è tecnicamente progettata per agire.
Ma Lietaer dice altro: è possibile progettare monete complementari che
si oppongono alla finanziarizzazione dell'economia e che centrino di
nuovo l'attenzione delle persone sulla produzione e sul lavoro.
Strumenti di opposizione fattiva alla delocalizzazione produttiva,
alla perdita di posti di lavoro locali ed alla loro precarizzazione.

Margrit Kennedy, la nota economista tedesca promotrice delle monete
locali in Germania, è solita raccontare questa storiella, che ciascuno
di noi potrebbe vivere domattina: Una donna va in un hotel e tira
fuori un biglietto da 100 euro per prenotare una camera per la notte.
Con quella banconota l'albergatore paga il panettiere, la cui moglie
esce e va a comprarsi un vestito, il sarto porta la macchina a
riparare, e il meccanico, sempre con la stessa banconota, paga un
venditore ambulante di cellulari, che poi va in albergo a prendere una
camera per la notte e paga con quella banconota da 100 euro. Ma
proprio in quel momento arriva la donna dell'inizio della storia, che
dicendo di non volere più la camera, si riprende i 100 euro e la
banconota torna quindi nelle sue mani. Appena esce dall'albergo, con
l'accendino le da fuoco...perchè, dice, era falsa!

La morale della storia è che per mezzo di una sola banconota da 100
euro si sono scambiati in un solo giorno almeno un valore di 500 euro
di beni e servizi. Con una sola banconota, peraltro falsa. Traiamo da
questa storia qualche conclusione: il denaro non ha un valore
intrinseco, infatti i soldi erano falsi; il valore che attribuiamo al
denaro è dato dalla fiducia che riponiamo in esso; essendo il denaro
una misura di valore, misura tanta più ricchezza scambiata, tanto più
velocemente circola.

Di fatto già esistono molte "monete" complementari in uso, anche se
non le chiamiamo così. I buoni pasto (ticket-restaurant) o i coupon
dei frequent flyer delle compagnie aeree, che sono addirittura
scambiati nel mercato grigio..

Possiamo definire come complementare una moneta che non si sostituisce
alla moneta nazionale (nel nostro caso, l'Euro), ma che la affianca,
permettendo lo scambio tra persone, nella comunità in cui si diffonde,
che hanno tanto da scambiare ma poca unità di scambio per farlo. Ma
perché fare, progettare, una moneta complementare? Quali sono i
vantaggi reali che può offrire?

Innanzitutto c'è da notare che una moneta complementare per sua
natura, non essendo a corso forzoso, cioè non essendoci uno Stato che
punisce chi non la accetta, si diffonde normalmente in una ristretta
area locale, in cui produttori e negozianti l'accettano, e così
facendo, diminuisce la scarsità di unità di scambio e crea ricchezza
aggiuntiva.

Sembrerebbe strano chiamare un vicino agricoltore e dirgli: ho visto
che hai molte pere nel tuo frutteto che non raccogli, me ne dai un pò?
Ti sentiresti in obbligo di dargli qualcosa in cambio, ma se poi devi
pagare in moneta scarsa (Euro), tanto vale andare al supermercato.
Così le sue pere marciranno perchè tu comprerai quelle importate,
vendute a prezzi stracciati. Prodotte, chiaramente, in qualche paese
dove la manodopera è vicina ad un costo zero e dove non ci sono
diritti sindacali. E comprando quelle pere, contribuirai
inevitabilmente a mandare in rovina i produttori locali ed a
distruggere posti di lavoro sul tuo territorio! Un gatto che si morde
la coda, insomma.

Avendo invece una moneta locale abbondante, comprare le pere dal
vicino diventa una scusa per interagire. E da li parte una esplosiva
economia locale che da lavoro a tanti che non ce l'hanno, mantenendo
in loco la ricchezza che questo lavoro produce, e senza inquinare il
pianeta con trasporti energivori ed imballaggi. Magari, senza neanche
la necessità di fare una TAV per trasportare velocemente merci da una
parte all'altra dell'Europa!

Un altro effetto poi di avere molte monete complementari su base
locale è quello di disporre di un ammortizzatore rispetto alle crisi
finanziarie mondiali - ai su e giù della finanza impazzita - come
dicono i fondatori del circuito "Regiogeld" tedesco, che conta più di
50 monete complementari. Uno strumento di stabilità dei prezzi locali
e quindi di mantenimento del potere di acquisto individuale.

Ma la prima ragione per cui sono nate le monete complementari è la
lotta alla disoccupazione. Le prime monete contemporanee nascono
infatti nell'Inghilterra della de-industrializzazione della Thatcher,
come risposta dal basso dei disoccupati all'impossibilità di
procurarsi reddito sufficiente per i propri bisogni. Come sostiene
Rifkin nel sul libro "La fine del lavoro" la disoccupazione è
strutturale; i lavori (jobs) saranno sempre meno, dato che l'aumento
di produttività dovuto alle tecnologie permetterà nei prossimi 30 anni
di produrre tutto il necessario per il pianeta con il lavoro di una
piccolissima frazione di persone. Bene, cosa farà il resto? Morirà di
fame?

Le monete complementari - ormai più di 3.000 esperienze in tutto il
mondo - possono essere una "macchina" per superare, o almeno mitigare,
i fattori negativi di questa economia globalizzata, e possono, nel
farlo, generare una nuove forme di socialità coesa che riesce ad
autoprodursi e ad autogestirsi molti dei servizi essenziali.

Che aspettiamo a "farci il nostro denaro" anche qui?



Cosa è Ithaca Hours
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ITHACA HOURS è una moneta locale nata ad opera di Paul Glover nel 1991
a Ithaca, una città dello stato di New York in Usa, come forma di
contrasto a Wal-Mart, la catena di ipermercati americana, fonte di
sfruttamento per produttori e lavoratori. Le Hours rimangono nella
regione per pagare il lavoro locale e rafforzano gli scambi
comunitari, espandendo una produzione ed un commercio maggiormente
attento all'ecologia e alla giustizia sociale della comunità. Usando
monete complementari locali si crea cioè un vantaggio a favore della
sostenibilità locale, sia in termini ecologici che sociali.

Le Hours sono delle banconote complementari al dollaro, che possono
essere usate in pagamento di beni e servizi nel raggio di 50 miglia
intorno ad Ithaca. Una Ithaca Hour in termini di potere di acquisto
vale dieci dollari, l'equivalente teorico di un ora di lavoro (da qui
il nome "hours", ore). Molti milioni di dollari di valore equivalente
sono stati movimentati dai residenti e più di 500 aziende e 100
organizzazioni non profit la accettano.

(Foto della moneta: http://socialforge.net/ita/index.php/File:Ithaca.jpg )

I commercianti possono accettare questa moneta nella misura in cui a
loro volta riescono a coprire le proprie spese in Hours per pagare i
fornitori locali. Le banconote hour sono accettate da idraulici,
falegnami, elettricisti, infermieri, medici, bambinaie, meccanici e da
migliaia di fornitori di beni e servizi. Gli agricoltori di Ithaca la
accettano e la usano per assumere qualcuno che li aiuti con i
raccolti, o con lavori di riparazione e migliorie, alcuni proprietari
immobiliari (specie se non hanno a loro volta mutui) accettano un
affitto pagato in Hours, in tutto o in parte. I negozi locali
accettano ovviamente questa moneta, riuscendo in questo modo a
sopravvivere alla concorrenza delle grandi catene di ipermercati come
Wal-Mart, e vendendo soprattutto prodotti locali. Anche molti
ristoranti e cinema, pure a New York City la accettano, così come
l'accetta l'ospedale locale.

Attraverso la moneta locale, si è rinsaldato lo spirito di comunità e
oggi è possibile ottenere prestiti a tasso zero. Un meccanismo questo
per dare credito all'economia sociale del luogo. La Alternative Credit
Union, una banca di credito cooperativo di Ithaca offre conti correnti
in moneta locale e con un prestito a tasso zero in questa moneta è
stata finanziata la costruzione della stessa sede della banca. Con le
Ithaca Hours, il board di gestione della moneta ha anche finanziato
programmi popolari sempre tramite prestiti a tasso zero, ed ha fatto
donazioni all'amministrazione locale, finalizzate a fare lavori
pubblici senza alzare le tasse.

Alla base del funzionamento sta un giornale, tirato in 6 mila copie
distribuite gratuitamente. Al suo interno si trovano le informazioni
per le attività di auto-aiuto, la promozione della valuta locale e le
offerte. Fa pubblicità ai singoli e alle aziende che accettano Ithaca
Hour in pagamento.

Dall'esperienza di Ithaca Hours è nato un "kit" composto da un libro
ed una videocassetta, che è stato usato da tantissime comunità locali
americane per replicare l'esperienza in altre città.



Chi è Paul Glover
-------------------------


E' il fondatore della moneta locale Ithaca HOURS, della Whole ithaca
Stock Exchange, della Ithaca Health Alliance, di Citizen Planners a
Los Angeles, autore di diversi libri e di storie urbane. E' laureato
in Marketing e City Management ed attualmente lavora come urban
planner a Philadelphia.

Ithaca HOURS

Le Ithaca HOURS sono delle monete locali scambiate tra migliaia di
residenti dell'area di Ithaca e tra oltre 500 aziende, incluse dozzine
di agricoltori e ristoranti, una banca, un centro medico, una
biblioteca pubblica, cinema, librerie, etc. Diversi milioni di dollari
sono stati scambiati dal 1991, data di nascita della moneta locale. La
moneta è primariamente emessa a favore di coloro che accettano di
essere elencati nel bollettino cartaceo/elettronico di Ithaca Hours e
sono anche emesse come donazioni a favore di organizzazioni della
comunità locale (oltre 100 e più), come prestiti ad interesse zero
(per un massimo del controvalore di $30,000), e come donazioni verso
il sistema stesso (al massimo il 5% del totale emesso) per
autofinanziare la struttura. Un coordinatore facilita una circolazione
bilanciata delle HOURS ed un comitato di gestione è eletto annualmente
dall'assemblea di Ithaca Hours.

Siti: http://www.ithacahours.com - http://www.ithacahours.org

Whole Ithaca Stock Exchange (WISE)

Il capitale della comunità nelle diverse forme (dollari, HOURS,
tempo, strumenti, capacità personali) viene messo insieme per fare
sviluppo ecologico ad Ithaca, come costruzione di impianti di energia
alternativa, acquisto e manutenzione di biciclette comunitarie,
trasporti ecologici, agricoltura biologica. La WISE è una borsa
autogestita che emette a favore di investitori, certificati di
investimento, che possono essere pagati in beni e servizi all'interno
del network di Ithaca Hours. Nella WISE, la SEC (Securities and
Ecologies Commission) definisce, valuta e compila gli indicatori del
benessere economico locale, includendo fattori come l'esistenza di
piccole fattorie agricole, di gruppi di acquisto locale, stabilità
della popolazione, livelli di crescita delle nascite e distribuzione
dell'età, produzione energetica locale da sole, vento e acqua, uso di
biciclette e trasporti ecologici, occupazione e crimine.

Sito: http://www.paulglover.org/wise.html

Ithaca Health Alliance

In Usa non esiste un vero servizio sanitario pubblico. I membri delle
cooperative sanitarie pagano il controvalore di $100/all'anno in
dollari o Ithaca Hours, per essere coperti in caso di emergenze
mediche o per l'accesso a free clinics, ospedali gratuiti autogestiti.
Più gente aderisce o rinnova, maggiore è il numero di categorie di
assistenza coperte e di massimali assicurati. Se il numero di aderenti
si stabilizza o declina, cosi avviene anche per le coperture. Questo
tipo di organizzazioni preferisce terapie olistiche e preventive, ed
inoltre lavora nel ricercare le fonti ambientali delle malattie.

Sito: http://www.ithacahealth.org

Tompkins County Living Wage Coalition & Workers' Rights Center

Il Tompkins County Living Wage Coalition & Workers' Rights Center è un
centro che promuove una campagna per il salario minimo e per i diritti
dei lavoratori nella zona di Ithaca. Non c'è un accordo formale tra
Ithaca Hours ed il LWC, ma entrambi i soggetti si aiutano a vicenda ed
Ithaca Hours provvede a fare donazioni continuative in moneta locale
al LWC.

Green Party Usa

Paul Glover ha fondato il Partito dei Verdi Usa di Los Angeles nel
1982; è entrato a far parte degli Ithaca Greens nel 1987, è stato
candidato a sindaco di Ithaca nel 2003 e candidato presidenziale per
il Green Party Usa, nelle primarie in diversi stati nel 2004.



Organizzazione e contatti
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Gli incontri sono organizzati da
SOCIALFORGE, Un laboratorio di creazione sociale

( http://www.socialforge.net )
( info@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx )

Socialforge è un gruppo di lavoro informale internazionale, nato nel
2003, che si riunisce intorno ad un sito web a libera contribuzione
(sul modello di Wikipedia) e che ha come obiettivo la ricerca e
l'elaborazione collettiva di nuovi modelli sociali, politici,
economici, tecnologici ed ecologici. In tempi recenti, il sito è stato
usato per scrivere collettivamente in rete il Documento Programmatico
della Rete di Economia Solidale (http://www.retecosol.org), di cui una
sezione è dedicata alle monete locali.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Copyright (c) Socialforge 2006 - Licenza Creative Commons BY-NC-SA-2.0

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NEUROGREEN
ecologie sociali, strategie radicali
negli anni zerozero della catastrofe
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Call for submissions for 'free' issue of M/C Journal

De: Trebor Scholz <trebor@xxxxxxxxx> Fecha: 26 de abril de 2006 20:07:55 GMT+02:00 Asunto: Call for submissions for 'free' issue of M/C Journal FOR IMMEDIATE RELEASE - 26 April 2006 M/C - Media and Culture <http://www.media-culture.org.au/> is calling for contributors to the 'free' issue of M/C Journal <http://journal.media-culture.org.au/> M/C Journal is looking for new contributors. M/C is a crossover journal between the popular and the academic, and a blind- and peer-reviewed journal. To see what M/C Journal is all about, check out our Website, which contains all the issues released so far, at <http://journal.media-culture.org.au/>. To find out how and in what format to contribute your work, visit <http://journal.media-culture.org.au/journal/submission.php>. Call for Papers: 'free' Editors: Trebor Scholz and Rachel Cobcroft Today, freedom is far from free. Network and hardware access bears often ignored costs. 'Free and open' at times means 'closed and expensive'. Freedom can be conceptualised to fit innumerable agendas. Freedom is the freedom to say no, to withdraw your collaboration, to refuse friendly cooperation. To be free is to live one's contradictions. But whose freedom do we praise? There is no solace in the liberty of being employed but poor, surveilled and uninsured. For Stewart Brand the central hacker ethos indicates that 'information wants to be free'. Lessig's Free Culture and Stallman's Free Software mark the tension between proprietary and open source domains - the battle between intellectual 'property' and creativity. The flood of civic, participatory technologies such as the blog contributes to a larger number of voices being heard. Online, commons-based peer production creates novel, economic realities that no venture capitalist can kill. For Yochai Benkler these alternative economies are not fads but real facts. They are not utopian dreams but lived reality. Sociable Web media allow for larger individual freedom and the potential to co-create society. The freedom to remix, to mash up, to reconceptualise, recontextualise, hybridise, breathes in free cultural formations. Knowledge repositories like Wikibooks allow for knowledge-on-call, albeit bringing access which is at times partial and exclusive. Such openly accessible initiatives out-collaborate even the best-paid Britannica editors. Freedom is an inalienable right that has often been overruled in the name of justice and liberty. Citizens worldwide are armchair passengers on the nightly news train or watch reality TV shows such as 'Big Brother'. They dream of their lives as thankfully being 'free'. After all, to be free is a guaranteed human right, as enshrined by the United Nations in the Universal Declaration of Human Rights. Captured in this document is the right to freedom of thought, conscience, and religion; freedom of expression and opinion; and the right to life, liberty, and security of person. This issue of M/C Journal asks a question which intentionally traverses politics, media, philosophy, techno-studies, and new media art: to what extent are we, and can we expect to be, free? The United States' statesman Benjamin Franklin reminds us that 'they that can give up essential liberty to obtain a little temporary safety deserve neither liberty nor safety.' Bertolt Brecht associated a blue sky with freedom. How much space is there for freedom in spaces of your actions, thoughts and feelings, online and off? Ubiquitous multinationals sell us the freedom to customize as privilege of the user. Increasingly, companies give away things for free. Enticing 'free gifts' must be paid back in the long run to the Googles and Ebays. We buy into the hierarchies of sharing and exchange. Are freedom, independence and autonomy merely illusions in the participatory panopticon? The potential of being on the loose is the power to shape civic society while learning to live with hybridity. Which threats to freedom are we prepared to accept in the pursuit of the rhetoric of freedom? Can we live with the cruel lie that to preserve freedom, one must strike pre-emptively? We invite contributions from theorists, practitioners, and all those who dare to reclaim the discourse of freedom. Feel free to contribute! Send 1000-1500 word articles to free@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx For more information: free@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Article deadline: 26 June 2006 Issue release date: 23 Aug. 2006 M/C Journal was founded (as "M/C - A Journal of Media and Culture") in 1998 as a place of public intellectualism analysing and critiquing the meeting of media and culture. Contributors are directed to past issues of M/C Journal for examples of style and content, and to the submissions page for comprehensive article submission guidelines. M/C Journal articles are blind peer-reviewed. ------------------------------------------------------------------------ Further M/C Journal issues scheduled for 2006: 'collaborate': article deadline 6 March 2006, release date 3 May 2006 'street': article deadline 1 May 2006, release date 28 June 2006 'free': article deadline 26 June 2006, release date 23 August 2006 'filth': article deadline 21 August 2006, release date 18 October 2006 'jam': article deadline 16 October 2006, release date 13 December 2006 ------------------------------------------------------------------------ M/C - Media and Culture is located at <http://www.media-culture.org.au/>. ------------------------------------------------------------------------ M/C Journal is online at <http://journal.media-culture.org.au/>. All past issues of M/C Journal on various topics are available there. --- Attenzione! --- Il messaggio conteneva allegati e/o HTML non ammessi in questa lista --- -------------------------------------------[ RK ] + http://liste.rekombinant.org/wws/subrequest/rekombinant + http://www.rekombinant.org

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Immaterial Labour Mailing List: Conference Programme

De: "Ed Emery" <ed.emery@xxxxxxxxxxxxxxxxxx> Fecha: 23 de abril de 2006 03:40:26 GMT+02:00 [If you wish to be removed from this mailing list, please notify by return.] Dear Colleagues, Attached below is the proposed programme for the Cambridge Conference. I have circulated it to all persons on the "Immaterial Labour" mailing list. So it is possible that you will receive this letter more than once. If you are coming to the conference, we look forward to seeing you at the weekend. [A prettier version is attached in HTML format.] With best regards, Ed Emery ++++++++++++++++ Programme for the Conference on IMMATERIAL LABOUR, MULTITUDES AND NEW SOCIAL SUBJECTS: CLASS COMPOSITION IN COGNITIVE CAPITALISM to be held on Saturday 29th and Sunday 30th April 2006 in the Keynes Hall, King's College, University of Cambridge with additional events in other venues on Friday 28th April Website: http://www.geocities.com/ImmaterialLabour FRIDAY AFTERNOON 28 APRIL: 12.00pm to 5.30pm A public seminar on "THE POLITICAL MEANING OF THE RECENT EVENTS IN FRANCE" This event is open to the general public at no cost. It will include speakers, video materials and general discussion. Our intention is to read the events in France through the lens of the concepts and terminologies that will inform our Conference. The afternoon will include reports on various projects of militant research which have been established recently in Europe. VENUE No. 1: From 12.00pm to 3.00pm in the McCrum Theatre, Bene't Street, Cambridge (located about 300 yards from King's College) VENUE No. 2: From 3.00pm to 5.30pm in the Meeting Room, Queen's College, Silver Street, Cambridge 12.00pm to 12.15pm Introduction: ED EMERY Thereafter various speakers, beginning with: YANN MOULIER BOUTANG [Univs. Compiègne and Binghamton]: "A Resistible New Deal in Europe: On the crisis of the Contrat de Première Embauche (CPE) in France" [Full paper] STEVPHEN SHUKAITIS [Leicester]: "Some basic concepts viewed in their specific applications" FRIDAY EVENING 28 APRIL: 7.30pm VENUE: Keynes Hall, King's College, Cambridge A public lecture by TONI NEGRI entitled "J.M. Keynes, Guaranteed Minimum Income and the Recent Events in France" [The lecture will be delivered in French] SATURDAY MORNING 25 FEBRUARY 10.00am to 1.00pm VENUE: Keynes Hall, King's College, Cambridge PLEASE NOTE THAT WE SHALL START PROMPTLY 9.45 am REGISTRATION 10.15 to 10.30am Welcome: ED EMERY 10.30 to 11.00am STEVE WRIGHT [Monash University]: "There and back again: mapping the pathways within autonomist Marxism" [Abstract] [Full paper] 11.00am to 11.30am YANN MOULIER BOUTANG [Univs. Compiègne and Binghamton]: "Antagonism under cognitive capitalism: class composition, class consciousness and beyond. [Abstract] [Full paper] 11.30am to 11.45am COFFEE BREAK 11.45am to 12.15pm EMMA DOWLING [Birkbeck College, London]: "Formulating new social subjects? An enquiry into the realities of a (hyper)- affective worker" [Abstract] [Full Paper] 12.15pm to 12.45pm VASSILIS TSIANOS [University of Hamburg] and DIMITRIS PAPADOPOULOS [University of Cardiff]: "Imperceptible politics: The spectres of sociability in the age of postliberal sovereignty" [Abstract] 12.45pm to 1.15pm MASSIMO DE ANGELIS and DAVID HARVIE [University of East London and University of Leeds]: "Cognitive capitalism and the rat race: how capital measures ideas and affects" [Abstract] 1.15pm to 2.45pm LUNCH BREAK SATURDAY AFTERNOON 29 APRIL: 2.45pm to 6.00pm VENUE: Keynes Hall, King's College, Cambridge 2.45pm to 3.15pm NICK DYER-WITHEFORD [University of Western Ontario]: "The circulation of the common" [Abstract] 3.15pm to 3.45pm MICHEL BAUWENS [Foundation for P2P Alternatives, Thailand]: "The political economy of peer production" [Abstract] [Full Paper] 3.15pm to 3.45pm GIUSEPPINA MECCHIA [University of Pittsburgh]: "Meeting Felix: Guattari and the Italian Autonomists from Franco Berardi Bifo to Wu Ming [Abstract] 3.45pm to 4.15pm TEA BREAK 4.15pm to 4.45pm SABRINA OVAN [University of Southern California] "The General Body" [Abstract] 4.45pm to 5.15pm NEBOJSA MILIKIC: "The inquiry with workers from Bor, Serbia" [Abstract] [Full Paper] 5.15pm to 5.45pm ED EMERY [Universitas adversitatis]: "General intellect and the Intifada: Part 2" [Abstract] SATURDAY EVENING 29 APRIL: 8.00pm to 11.00pm VENUE: Granta Bar, Graduate Centre, Bottom of Mill Lane, Cambridge (opposite Scudamore's punts) A TRADITIONAL MUSIC SESSION FOR MAYDAY Cambridge University Ceilidh Band and friends. All welcome. Bring an instrument. bring a song. Bring a friend. SUNDAY MORNING 30 APRIL: 10.30am to 1.30pm VENUE: Keynes Hall, King's College, Cambridge PLEASE NOTE THAT WE SHALL START PROMPTLY 10.30am to 11.00am TORU YAMAMORI [St Edmund's, Cambridge]: "Una Sola Moltitudine: Autonomous claimants' struggles for the second programme of Multitude in Italy, the UK and Japan" [Abstract] [Full Paper] 11.00am to 11.30am CARLO VERCELLONE [University of Paris-1] A paper on Social Guaranteed Income. Title to be announced. [Abstract] 11.30am to 11.45am COFFEE BREAK 11.45am to 12.15pm ANDREA FUMAGALLI [University of Pavia]: "Basic income sustainability and productivity growth in cognitive capitalism: An initial theoretical framework" [Abstract] 12.15pm to 12.45pm ZANNY BEGG [Sydney, Australia]: "Imagining subjectivity - globalisation and visual art" [Abstract] [Full Paper] 12.45pm to 2.15pm LUNCH BREAK SUNDAY AFTERNOON 30 APRIL: 2.15pm to 5.00pm 2.15pm to 2.45pm GIUSEPPINA MECCHIA [University of Pittsburgh]: "Meeting Felix: Guattari and the Italian Autonomists from Franco Berardi Bifo to Wu Ming [Abstract] 2.45pm to 3.15pm GEORGE J. CICCARIELLO MAHER [University of California, Berkeley]: "Hegemonic articulation and the logic of separation" [Abstract] 3.15pm to 3.35pm TEA BREAK 3.35pm to 4.05pm HARRY HALPIN [University of Edinburgh]: "Digital sovereignty: The immaterial aristocracy of the World Wide Web" [Abstract] 4.05pm to 4.35pm ADAM ARVIDSSON [University of Copenhagen]: "Creative Class and Creative Proletariat? Class composition and immaterial labour in the Copenhagen cultural industries" [Abstract] 4.45pm to 5.30pm ROUND TABLE AND SUMMING UP We acknowledge the hospitality of the authorities of King's College, Cambridge, and the generous assistance of Professor John Dunn This conference is an independent initiative organised by Universitas adversitatis, a peripatetic free university. The programme may be subject to change according to circumstances. For all inquiries please contact ed.emery@xxxxxxxxxxxxxxxxxx --- Attenzione! --- Il messaggio conteneva allegati e/o HTML non ammessi in questa lista --- -------------------------------------------[ RK ] + http://liste.rekombinant.org/wws/subrequest/rekombinant + http://www.rekombinant.org

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Call for submissions for 'free' issue of M/C Journal

De: Trebor Scholz <trebor@xxxxxxxxx> Fecha: 26 de abril de 2006 20:07:55 GMT+02:00 Asunto: Call for submissions for 'free' issue of M/C Journal FOR IMMEDIATE RELEASE - 26 April 2006 M/C - Media and Culture <http://www.media-culture.org.au/> is calling for contributors to the 'free' issue of M/C Journal <http://journal.media-culture.org.au/> M/C Journal is looking for new contributors. M/C is a crossover journal between the popular and the academic, and a blind- and peer-reviewed journal. To see what M/C Journal is all about, check out our Website, which contains all the issues released so far, at <http://journal.media-culture.org.au/>. To find out how and in what format to contribute your work, visit <http://journal.media-culture.org.au/journal/submission.php>. Call for Papers: 'free' Editors: Trebor Scholz and Rachel Cobcroft Today, freedom is far from free. Network and hardware access bears often ignored costs. 'Free and open' at times means 'closed and expensive'. Freedom can be conceptualised to fit innumerable agendas. Freedom is the freedom to say no, to withdraw your collaboration, to refuse friendly cooperation. To be free is to live one's contradictions. But whose freedom do we praise? There is no solace in the liberty of being employed but poor, surveilled and uninsured. For Stewart Brand the central hacker ethos indicates that 'information wants to be free'. Lessig's Free Culture and Stallman's Free Software mark the tension between proprietary and open source domains - the battle between intellectual 'property' and creativity. The flood of civic, participatory technologies such as the blog contributes to a larger number of voices being heard. Online, commons-based peer production creates novel, economic realities that no venture capitalist can kill. For Yochai Benkler these alternative economies are not fads but real facts. They are not utopian dreams but lived reality. Sociable Web media allow for larger individual freedom and the potential to co-create society. The freedom to remix, to mash up, to reconceptualise, recontextualise, hybridise, breathes in free cultural formations. Knowledge repositories like Wikibooks allow for knowledge-on-call, albeit bringing access which is at times partial and exclusive. Such openly accessible initiatives out-collaborate even the best-paid Britannica editors. Freedom is an inalienable right that has often been overruled in the name of justice and liberty. Citizens worldwide are armchair passengers on the nightly news train or watch reality TV shows such as 'Big Brother'. They dream of their lives as thankfully being 'free'. After all, to be free is a guaranteed human right, as enshrined by the United Nations in the Universal Declaration of Human Rights. Captured in this document is the right to freedom of thought, conscience, and religion; freedom of expression and opinion; and the right to life, liberty, and security of person. This issue of M/C Journal asks a question which intentionally traverses politics, media, philosophy, techno-studies, and new media art: to what extent are we, and can we expect to be, free? The United States' statesman Benjamin Franklin reminds us that 'they that can give up essential liberty to obtain a little temporary safety deserve neither liberty nor safety.' Bertolt Brecht associated a blue sky with freedom. How much space is there for freedom in spaces of your actions, thoughts and feelings, online and off? Ubiquitous multinationals sell us the freedom to customize as privilege of the user. Increasingly, companies give away things for free. Enticing 'free gifts' must be paid back in the long run to the Googles and Ebays. We buy into the hierarchies of sharing and exchange. Are freedom, independence and autonomy merely illusions in the participatory panopticon? The potential of being on the loose is the power to shape civic society while learning to live with hybridity. Which threats to freedom are we prepared to accept in the pursuit of the rhetoric of freedom? Can we live with the cruel lie that to preserve freedom, one must strike pre-emptively? We invite contributions from theorists, practitioners, and all those who dare to reclaim the discourse of freedom. Feel free to contribute! Send 1000-1500 word articles to free@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx For more information: free@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Article deadline: 26 June 2006 Issue release date: 23 Aug. 2006 M/C Journal was founded (as "M/C - A Journal of Media and Culture") in 1998 as a place of public intellectualism analysing and critiquing the meeting of media and culture. Contributors are directed to past issues of M/C Journal for examples of style and content, and to the submissions page for comprehensive article submission guidelines. M/C Journal articles are blind peer-reviewed. ------------------------------------------------------------------------ Further M/C Journal issues scheduled for 2006: 'collaborate': article deadline 6 March 2006, release date 3 May 2006 'street': article deadline 1 May 2006, release date 28 June 2006 'free': article deadline 26 June 2006, release date 23 August 2006 'filth': article deadline 21 August 2006, release date 18 October 2006 'jam': article deadline 16 October 2006, release date 13 December 2006 ------------------------------------------------------------------------ M/C - Media and Culture is located at <http://www.media-culture.org.au/>. ------------------------------------------------------------------------ M/C Journal is online at <http://journal.media-culture.org.au/>. All past issues of M/C Journal on various topics are available there. --- Attenzione! --- Il messaggio conteneva allegati e/o HTML non ammessi in questa lista --- -------------------------------------------[ RK ] + http://liste.rekombinant.org/wws/subrequest/rekombinant + http://www.rekombinant.org

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Immaterial Labour Mailing List: Conference Programme

De: "Ed Emery" <ed.emery@xxxxxxxxxxxxxxxxxx> Fecha: 23 de abril de 2006 03:40:26 GMT+02:00 [If you wish to be removed from this mailing list, please notify by return.] Dear Colleagues, Attached below is the proposed programme for the Cambridge Conference. I have circulated it to all persons on the "Immaterial Labour" mailing list. So it is possible that you will receive this letter more than once. If you are coming to the conference, we look forward to seeing you at the weekend. [A prettier version is attached in HTML format.] With best regards, Ed Emery ++++++++++++++++ Programme for the Conference on IMMATERIAL LABOUR, MULTITUDES AND NEW SOCIAL SUBJECTS: CLASS COMPOSITION IN COGNITIVE CAPITALISM to be held on Saturday 29th and Sunday 30th April 2006 in the Keynes Hall, King's College, University of Cambridge with additional events in other venues on Friday 28th April Website: http://www.geocities.com/ImmaterialLabour FRIDAY AFTERNOON 28 APRIL: 12.00pm to 5.30pm A public seminar on "THE POLITICAL MEANING OF THE RECENT EVENTS IN FRANCE" This event is open to the general public at no cost. It will include speakers, video materials and general discussion. Our intention is to read the events in France through the lens of the concepts and terminologies that will inform our Conference. The afternoon will include reports on various projects of militant research which have been established recently in Europe. VENUE No. 1: From 12.00pm to 3.00pm in the McCrum Theatre, Bene't Street, Cambridge (located about 300 yards from King's College) VENUE No. 2: From 3.00pm to 5.30pm in the Meeting Room, Queen's College, Silver Street, Cambridge 12.00pm to 12.15pm Introduction: ED EMERY Thereafter various speakers, beginning with: YANN MOULIER BOUTANG [Univs. Compiègne and Binghamton]: "A Resistible New Deal in Europe: On the crisis of the Contrat de Première Embauche (CPE) in France" [Full paper] STEVPHEN SHUKAITIS [Leicester]: "Some basic concepts viewed in their specific applications" FRIDAY EVENING 28 APRIL: 7.30pm VENUE: Keynes Hall, King's College, Cambridge A public lecture by TONI NEGRI entitled "J.M. Keynes, Guaranteed Minimum Income and the Recent Events in France" [The lecture will be delivered in French] SATURDAY MORNING 25 FEBRUARY 10.00am to 1.00pm VENUE: Keynes Hall, King's College, Cambridge PLEASE NOTE THAT WE SHALL START PROMPTLY 9.45 am REGISTRATION 10.15 to 10.30am Welcome: ED EMERY 10.30 to 11.00am STEVE WRIGHT [Monash University]: "There and back again: mapping the pathways within autonomist Marxism" [Abstract] [Full paper] 11.00am to 11.30am YANN MOULIER BOUTANG [Univs. Compiègne and Binghamton]: "Antagonism under cognitive capitalism: class composition, class consciousness and beyond. [Abstract] [Full paper] 11.30am to 11.45am COFFEE BREAK 11.45am to 12.15pm EMMA DOWLING [Birkbeck College, London]: "Formulating new social subjects? An enquiry into the realities of a (hyper)- affective worker" [Abstract] [Full Paper] 12.15pm to 12.45pm VASSILIS TSIANOS [University of Hamburg] and DIMITRIS PAPADOPOULOS [University of Cardiff]: "Imperceptible politics: The spectres of sociability in the age of postliberal sovereignty" [Abstract] 12.45pm to 1.15pm MASSIMO DE ANGELIS and DAVID HARVIE [University of East London and University of Leeds]: "Cognitive capitalism and the rat race: how capital measures ideas and affects" [Abstract] 1.15pm to 2.45pm LUNCH BREAK SATURDAY AFTERNOON 29 APRIL: 2.45pm to 6.00pm VENUE: Keynes Hall, King's College, Cambridge 2.45pm to 3.15pm NICK DYER-WITHEFORD [University of Western Ontario]: "The circulation of the common" [Abstract] 3.15pm to 3.45pm MICHEL BAUWENS [Foundation for P2P Alternatives, Thailand]: "The political economy of peer production" [Abstract] [Full Paper] 3.15pm to 3.45pm GIUSEPPINA MECCHIA [University of Pittsburgh]: "Meeting Felix: Guattari and the Italian Autonomists from Franco Berardi Bifo to Wu Ming [Abstract] 3.45pm to 4.15pm TEA BREAK 4.15pm to 4.45pm SABRINA OVAN [University of Southern California] "The General Body" [Abstract] 4.45pm to 5.15pm NEBOJSA MILIKIC: "The inquiry with workers from Bor, Serbia" [Abstract] [Full Paper] 5.15pm to 5.45pm ED EMERY [Universitas adversitatis]: "General intellect and the Intifada: Part 2" [Abstract] SATURDAY EVENING 29 APRIL: 8.00pm to 11.00pm VENUE: Granta Bar, Graduate Centre, Bottom of Mill Lane, Cambridge (opposite Scudamore's punts) A TRADITIONAL MUSIC SESSION FOR MAYDAY Cambridge University Ceilidh Band and friends. All welcome. Bring an instrument. bring a song. Bring a friend. SUNDAY MORNING 30 APRIL: 10.30am to 1.30pm VENUE: Keynes Hall, King's College, Cambridge PLEASE NOTE THAT WE SHALL START PROMPTLY 10.30am to 11.00am TORU YAMAMORI [St Edmund's, Cambridge]: "Una Sola Moltitudine: Autonomous claimants' struggles for the second programme of Multitude in Italy, the UK and Japan" [Abstract] [Full Paper] 11.00am to 11.30am CARLO VERCELLONE [University of Paris-1] A paper on Social Guaranteed Income. Title to be announced. [Abstract] 11.30am to 11.45am COFFEE BREAK 11.45am to 12.15pm ANDREA FUMAGALLI [University of Pavia]: "Basic income sustainability and productivity growth in cognitive capitalism: An initial theoretical framework" [Abstract] 12.15pm to 12.45pm ZANNY BEGG [Sydney, Australia]: "Imagining subjectivity - globalisation and visual art" [Abstract] [Full Paper] 12.45pm to 2.15pm LUNCH BREAK SUNDAY AFTERNOON 30 APRIL: 2.15pm to 5.00pm 2.15pm to 2.45pm GIUSEPPINA MECCHIA [University of Pittsburgh]: "Meeting Felix: Guattari and the Italian Autonomists from Franco Berardi Bifo to Wu Ming [Abstract] 2.45pm to 3.15pm GEORGE J. CICCARIELLO MAHER [University of California, Berkeley]: "Hegemonic articulation and the logic of separation" [Abstract] 3.15pm to 3.35pm TEA BREAK 3.35pm to 4.05pm HARRY HALPIN [University of Edinburgh]: "Digital sovereignty: The immaterial aristocracy of the World Wide Web" [Abstract] 4.05pm to 4.35pm ADAM ARVIDSSON [University of Copenhagen]: "Creative Class and Creative Proletariat? Class composition and immaterial labour in the Copenhagen cultural industries" [Abstract] 4.45pm to 5.30pm ROUND TABLE AND SUMMING UP We acknowledge the hospitality of the authorities of King's College, Cambridge, and the generous assistance of Professor John Dunn This conference is an independent initiative organised by Universitas adversitatis, a peripatetic free university. The programme may be subject to change according to circumstances. 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