innalzare il livello dello SCONTO

perdonate la precedente spedizione, aveva "oggetto" sbagliato!

 

Quanto segue (al fondo di questa breve introduzione) è un'articolo breve 
destinato al manifesto, mai pubblicato (mah!). Essendo citati più volte nelle 
pagine del giornale ed essendo la "faccenda" del pomeriggio al centro di una 
prolungata polemica - la lettera di Feltrinelli, poi le risposte di Sansonetti, 
Bascetta, Tabucchi, Dominjanni - nonchè di elementi confusi ma minacciosi e 
duri (l'investigazione è in mano ai Ros) di possibile risposta repressiva, ci 
sembrava utile dire la nostra. Pur trattandosi di una discussione collettiva, 
il testo è scritto al singolare, per esigenze proprie della pubblicazione di un 
articolo. Lo consegnamo alle liste e alla discussione di rete. Come vedete si 
tratta di una cosa che per dirla con l'antico detto cinese prova a guardare la 
luna piuttosto che il dito, magari stortignaccolo e imperfetto: c'è qualcuno 
che ha ancora voglia di guardare la LUNA!?!? 

I toni degli ultimi interventi ci convincono sempre più del contrario, quasi a 
dire che tutto ciò che possiamo tirar fuori dal 6 è la polemica tra i soggetti 
differenti che hanno preparato e fatto l'azione della mattina. A me piace 
pensare a quanto è accaduto il pomeriggio, invece, laddove a venir meno è stata 
la determinazione organizzativa di qualcuno e si è disposto in primo piano un 
comportamento spontaneo, desiderante, non calcolato. Si sà, questa cosa è stata 
presa in considerazione, con grossa attenzione, soprattutto dal governo: si 
continua ancora a parlare, riferendosi al pomeriggio,  di "saccheggio", non è 
un caso... 

Molte critiche, anche giuste, rivolte ai limiti della giornata del 6 (durante 
l'azione della mattina o riguardo alla comunicazione) cominciano ad assumere 
carattere ridondante e riduzionistico. A volte di fronte ai limiti bisognerebbe 
rispondere con la pienezza di nuovi desideri, di proposte più convincenti e 
spiazzanti: come si costruisce ad esempio una macchina di enunciazione 
collettiva? Dubito ci sia qualcuno con la risposta in tasca. I colpi a vuoto, 
la prova e l'errore, in questi casi, sono le risorse migliori che abbiamo. Chi, 
dopo la critica ai "portavoce" mette il punto, credo aiuti poco la cooperazione 
o la crescita di tutt@. Bisogna saper dire NO e poi magari anche "potremmo 
fare, che ne dite di fare così, allora domani ci muoviamo in questo modo per 
non ripetere gli stessi errori...". 

Sulla questione del pomeriggio e di Feltrinelli, nonstante, anzi proprio per il 
fatto che molti di noi forse avranno rogne, riteniamo sia utile aprire un 
dibattito pubblico in grado di mettere i piedi nel piatto dei temi, delle 
vertenze non rinviabili: reddito e accesso ai saperi, libera circolazione della 
conoscenza, no-copyright, formazione permanente. Di questo discuteremo a 
Scienze Politiche la prossima settimana, mercoledì 24 alle ore 16 (tra poco 
invieremo una comunicazione specifica, ufficiale, ultima), con diversi ospiti: 
Bascetta, Bianchi, Virno, Dominjanni, Sansonetti. 

Quanto prima torneremo ancora su alcune delle questioni del dibattito di rete. 
Vi chiediamo, intanto, di scusare la nostra attitudine spinozista: al rimando 
infinito alla "mancanza" - che poi non è altro che un rimando continuo alla 
purezza - preferiamo la pienezza "volgare e sporca" (pornografica e oscena) 
della produzione, degli errori, dell'amore e della cooperazione.

 

f.

 

 

Innalzare il livello dello SCONTO

 

Prendo per buono l?invito fatto dall?articolo (ottimo) di Benedetto Vecchi 
nelle pagine del giornale la scorsa settimana e provo ad articolare, a comporre 
una serie di valutazioni che attraversano le aule universitarie in questi 
giorni. Viene da sorridere ripensando al fatto che qualche centinaio di 
?gappisti? (Gap, grande alleanza precaria) abbiano deciso, durante il corteo di 
sabato 6 novembre, di chiedere il 100% di sconto alla libreria Feltrinelli. 
Eppure, senza perdere l?ironia di un?azione che ha coinvolto tanti e tante a 
viso scoperto, con fare affatto cospirativo e con divertita ?voracità 
culturale?, la faccenda è cosa per nulla marginale, disimpegnata, ne tantomeno 
un semplice ritorno al passato. Negli episodi della mattina come in quelli del 
pomeriggio della giornata del 6 ? mettendo al centro innanzitutto il successo 
della parade - la posta in gioco ha a che fare fino in fondo
  con il presente e con i caratteri centrali ed irreversibili della forza 
lavoro e del mercato del
 lavoro contemporaneo. Non tanto alcuni tratti premonitori degli anni settanta, 
quanto il dispiegamento materiale di nuove forme di vita, di condizioni 
generalizzate di precarietà, precarietà che, laddove è la vita per intero ad 
essere messa in produzione, investe tutti gli aspetti dell?esistenza di 
ciascuno.

Alcuni nodi più di altri però mi interessa affrontare. Da una parte gli 
oggetti, i ?beni? in questione e quindi, va da se, il terreno di vertenza 
politica, dall?altra il rapporto tra forme, pratiche e consenso, 
generalizzazione possibile dei comportamenti. 

Per quanto riguarda il primo punto, per quanto riguarda cioè gli obiettivi, le 
azioni simboliche del 6 hanno messo a tema la questione del reddito e del 
carovita in termini ricchi, per nulla tradizionali. È possibile immaginare 
ancora una separazione moralistica ed ipocrita tra beni di prima e di seconda o 
di terza necessità quando ad esser messa in produzione non è più la silenziosa 
fatica fisica quanto piuttosto il linguaggio, la competenza comunicativa e 
relazionale, gli affetti di ciascuno? Quello che forse spaventa di più la 
destra ma anche la sinistra è che quelle centinaia di giovani che 
spontaneamente hanno fatto irruzione nella Feltrinelli e con assoluta 
?delicatezza? hanno portato via, gratuitamente, altrettante centinaia di libri, 
hanno preso molto sul serio il Libro Bianco di Delors, la centralità della 
conoscenza e dell?innovazione nei nuovi processi produttivi! L?affermazio
 ne è semplice: bisogna sapere e comunicare per produrre ed essere all?altezza 
del mercato del
 lavoro?...bene (!) allora libri e prodotti hi-tech gratis o per lo meno 
scontati per tutti e tutte i precari e le precarie! È una affermazione del 
tutto realistica, pena il vuoto di innovazione e quindi la precarizzazione 
lavorativa come unica e disastrosa via di salvezza nella competizione globale. 

Il filo che lega unitariamente le azioni della mattina con quelle del 
pomeriggio è proprio questo carattere complesso e articolato della battaglia 
sul reddito e su una nuova griglia di diritti, potremmo dire biopolitici. 
Diritti che non possono non passare anche per il consumo, proprio perché 
consumo e riproduzione in generale diventano anch?essi produttivi. Cosa 
significa consumare e produrre nella società dell?informazione e del lavoro 
post-fordista? Abbiamo a che fare con due ambiti sempre più coincidenti, 
laddove è il consumo a produrre stili di vita e comportamenti che continuamente 
innovano la domanda e riorganizzano la produzione e viceversa.

Di fronte a fenomeni come il copyright piuttosto che di ?esproprio proletario? 
dovremmo parlare di ?esproprio proprietario? fatto, dal mercato e dalle 
multinazionali, nei confronti della cooperazione scientifica e culturale in 
genere che per statuto, per ontologia verrebbe da dire, eccede ogni forma di 
proprietà. Possiamo dire, parafrasando un vecchio motivo, che la proprietà 
intellettuale è un furto?

Direi di sì e fortunatamente non sono il solo e con questo entro nel vivo della 
seconda questione. Mentre la destra e una parte consistente della sinistra 
moderata assume toni forcaioli o ricorda ?l?aureo valore? della legalità, c?è 
un?altra parte della sinistra che pur di non pronunciare ciò che pensa 
veramente, fa appello con prosa o con parola debolissima al rapporto tra 
avanguardia e massa, tra azioni e consenso. Da una parte la solita litania che 
sostanzializza il consenso trasformandolo in una categoria inattingibile di cui 
solo i partiti, in verità, hanno il polso. Dall?altra l?accentuazione del 
carattere avanguardistico e separato dai comportamenti di massa. Dico cose 
banali però se ricordo che le case discografiche, la new economy e la 
produzione di software proprietario, l?editoria, sanno molto bene, a differenza 
di Bertinotti & co, cosa significa la diffusione e la generalizza
 zione di comportamenti quotidiani legati alla copia, al pirataggio, alla 
gratuità. Mettere in
 scena in maniera forte questa cosa, significa né più né meno produrre 
collettivamente un?esperienza individuale comune e fortunatamente dilagante.

Le interviste alle cassiere del centro commerciale Panorama fatte dal Corriere, 
così come le parole di chi ha assistito alla ?spesa sociale? pomeridiana, 
testimoniano, al contrario delle critiche, quanto il protagonismo ?spontaneo? 
abbia avuto un ruolo centralissimo. Mentre prendevano corpo azioni e 
trattative, gran parte dei clienti già spingevano per ottenere lo sconto; 
mentre si distribuivano dvd piratati tantissimi giovani decidevano di 
riprendersi una parte importante di ciò che gli spetta, l?accesso alla cultura 
e ai saperi. 

Se, per opportunismo, non si coglie questo aspetto non si capisce il perché di 
tanto accanimento mediatico e repressivo. Il contagio ha agito già in loco e 
continuerà a farlo, per questo l?accanimento deve essere quanto più esemplare 
possibile (rapina: avete mai visto fare una rapina a volto scoperto, disarmati 
e in maniera festosa?). Quanto è accaduto sabato parla di un obiettivo chiaro 
da parte del movimento, innalzare il livello dello SCONTO, forse è per questo 
che Bertinotti si tira indietro? 

 

Studenti e cognitarie

SapienzaPirata_Aula12 ScienzePolitiche



Se io fossi a letto sognerei
ma se avessi paura mi nasconderei
e se mai divento pazzo
please don't put your wires in my brain

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